Закон Будды Фалунь (Проповедь Фа в США)

Ли Хунчжи

  1.   Проповедь в г.Нью-Йорке
  2.   Проповедь в г.Сан-Франциско
  3.   Проповедь на собеседовании в г.Нью-Йорке

Проповедь в г.Нью-Йорке

(Ли Хунчжи, 23 марта 1997 года)

      За горами, за океаном, трудно вас повидать. Однако, хотя ты и не видишь меня самого, если ты совершенствуешься, то я всегда рядом с тобой, только бы ты практиковал; я отвечаю за тебя до конца, причем я постоянно слежу за тобой (Аплодисменты). Если кто-нибудь поступает иначе, то это равносильно тому, что он распространяет ересь, совершает дурные дела, произвольно выдает небесные тайны. Конечно, по практике вы уже знаете, о чем я не буду разъяснять. Что могу делать, о том и скажу. Чего не могу, того не говорю. Поэтому Великий Закон благополучно развивается.
      На нашей предыдущей встрече, не присутствовало такого количества людей. Наверное, многие по служебной причине не смогли прийти. Однако, после этой встречи у нас появилось много новых последователей, которые нашли путь к истине, приобрели Закон. Данный Закон может быстро распространяться, ведет к просветлению и величию, благодаря мощи настоящего Великого Закона. В процессе распространения Великого Закона мы шли по правильному пути. Мы выполняем обещание, взяв ответственность перед учениками и обществом, и поэтому добились такого эффекта. Жаль что мало встречаюсь с вами. Нелегко приехать в Америку. Нужна виза, это хлопотно. Поэтому на этой встрече хотелось бы по возможности помочь вам решить некоторые проблемы. Вы можете задавать вопросы, а я буду отвечать на них. Мы, как следует, используем это время, чтобы помочь вам решить возникшие затруднения, чтобы Великий Закон в Америке развивался еще успешнее. Сперва хотелось поговорить с учениками по некоторым конкретным вопросам, однако, вчера я уже устроил особый прием для части из присутствующих. Они пришли раньше других. Вчера я ответил на их вопросы. Но, это неважно, не сожалейте об этом. Вы можете задавать такие же вопросы сегодня. Я могу вам их разъяснить.
      А сейчас поговорим о некоторых делах совершенствования, то есть, о Законе. Я знаю, что за это время вы повышаетесь довольно быстро, даже очень быстро. В прошлый раз, когда я вернулся в Китай, я говорил китайским ученикам, что Америка - это место особое, где собралось много превосходных людей, лучшие из китайцев находятся здесь. Эти люди имеют более хорошую природную основу, хорошо понимают Великий Закон, постижение сравнительно быстрое, прорывание уровней идет сравнительно быстро. Это ваши лучшие качества. Но не будьте самодовольными. У вас тоже существуют разного рода пристрастия и препятствия, которые нужно устранять, чтобы побыстрее подняться.
      Ниже поговорим о грехах-болезнях. Данная проблема постоянно мешает нашим ученикам, которые все еще плохо постигли Закон. Я уже писал в своей книге ("Чжуань Фалунь") о том, как самосовершенствующиеся относятся к болезням. Сейчас я поговорю об этой проблеме с другой стороны. Мы, самосовершенствующиеся, не должны вести себя как простые люди. Как известно, в древности, когда монах уходил от мира, люди уже не принимали его за обычного человека. Он уже стал полусвятым. Какая разница существует между человеком и святым? У человека есть чувства, причем эти чувства очень крепкие, ради чего люди и живут. Без этих эмоций ты уже не можешь существовать на свете. Что тебе нравится, что ты любишь, отчего ты радуешься, на что ты сердишься, чувство между родными, чувство между супругами, чувство к детям, что ты хочешь делать, и чем ты не хочешь заниматься, что для тебя приемлемо, и наоборот и так далее. Все это сводится к чувствам человека. Без таких чувств не существовало бы мирское общество. Мы не можем обвинять людей в том, что они неправильно поступали, когда они руководствовались своим эмоциональным состоянием. Тогда, почему в прошлом многие говорили, что все познания человека неправильные. Это потому, что люди, которые выразили такое мнение, не принадлежат к обычным людям. Они рассматривают человека из другой сферы. Однако, ты не можешь обвинять обычного человека, что он неправильно ведет себя. Вчера я говорил, что мирское общество очень плохое, но оно составляет один из уровней иерархии Вселенной, является воплощением свойства Вселенной и Великого Закона на самом низком уровне. Нельзя устранить людей этого уровня иерархии. Невозможно, чтобы каждый стал Буддой. Невозможно, чтобы мирское общество не существовало. Оно так и существует. Дело лишь в том, что эта среда очень особая, где можно готовить человека на высокие уровни иерархии. Если ты рассматриваешь человека из высокой сферы, то все выходит по-иному. Поэтому я говорил: самосовершенствующемуся нельзя относиться ко всему что ты видишь, встречаешь и воспринимаешь исходя из представлений обыкновенных людей. Тебе нужно быть требовательным к себе по высоким нормам.
      Когда простой человек заболел, если он не идет в больницу, не принимает лекарство, то такое поведение не соответствует правилам обычных людей. Это неприемлемо для людей. Когда человек заболел, конечно ,он должен идти в больницу лечиться. Люди именно так относятся к этой проблеме. Здесь нет ошибки. Однако, как самосовершенствующийся, ты не должен поступать как простые люди. Серьезно говоря, ты уже не человек. Только что я говорил, что у человека имеются семь чувств и шесть эмоций, что люди ради чувств и живут. Постепенно ты будешь относиться к этим чувствам бесстрастно, равнодушно, и, в конце концов, в процессе самосовершенствования полностью освободишься от них. Люди живут ради таких чувств, а ты нет. Разве ты такой же, как обычные люди? Конечно, нет. Тогда, почему ты не можешь оценивать проблемы, а также самого себя и события, которые ты встречаешь, по принципам высоких уровней иерархии, отличающихся от человеческих? Таким образом, когда на теле наших самосовершенствующихся где-то появляются недуги, я вам говорю, что это не болезнь. Однако, состояния, которые простые люди считают болезнями, одинаковы с состояниями, проявленными в теле самосовершенствующихся во время устранения грехов (ели, карма). Обыкновенным людям очень трудно их различать. Поэтому, в процессе самосовершенствования большое внимание обращают на понимание. Если эти состояния различные, тогда все бы пришли заниматься самосовершенствованием, не существовала бы проблема уразумения. Если бы в теле самосовершенствующихся все время проявлялись замечательные явления, даже какие-нибудь недуги тоже проявлялись как у святых, тогда кто бы не пришел на совершенствование? Все пришли бы самосовершенствоваться. Однако, такое поведение не принимают за совершенствование, потому что здесь отсутствует постижение. Поэтому при самосовершенствовании непременно испытывают человека и в аутентичности, и в фальшивости, проверяя, как ты будешь обращаться с ними, можешь ли ты вести себя как самосовершенствующийся, или просто как обычный человек. Таким образом, как раз проверяют, может ли человек заниматься совершенствованием. Конечно, внешне ты ничем не отличаешься от простого человека, а в действительности ты самосовершенствующийся.
      Вчера, при проповеди Закона Будды я говорил, что дело совершенствования - это самое важное дело во Вселенной, когда люди повышаются в ту сферу, где они станут Архатами, Бодисатвами и Буддами. Человек, со всеми своими грехами, хочет стать богом, разве это не серьезное дело? Разве на практике ты не должен строго соблюдать высокие нормы и руководствоваться лишь праведными мыслями? Если ты все еще рассматриваешь вопросы, исходя с точки зрения простых людей, то ты все равно остаешься мирским. Это особенно торжественное дело. Тебе дают возможность стать Буддой, а ты все еще ведешь себя как простой человек. Если ты настаиваешь на принципах человека, то это уже совсем другое дело, тебе уже не разрешают совершенствоваться. Будды, Даосы и боги не такие, как о них думают нынешние монахи и современный человек. Как известно, те Будды и боги не имеют эмоций мирского люда, не имеют форм мышления простых людей и их понятий. Их идеология совершенно иная, принципиально отличающаяся от идеологического представления человека. Ныне, люди по-человечески преобразовали Будд, Бодисатв, чтобы они имели чувства человека, несли оттенок мирского люда. Некоторые идут в храм кланяться и возжигать ладан не для почтения, а чтобы попросить, просят с пристрастием. Подумайте, какое у них плохое сердце!
      Раньше люди кланялись перед Буддой, чтобы выразить почтение, проявить свое уважение Будде или для совершенствования, потому что Будда - великий. Будда в целом охраняет человечество, однако, такая забота не направлена на то, чего ты просишь. Ныне, дело идет по иному. Раньше люди с праведным уважением вспоминали Будд и Бодисатв, люди с почтением произносили слово "Будда" или "Бодисатва", чувствуя необыкновенность и величие. Однако, современные люди не имеют такого представления. Они произвольно произносят слово "Будда", вроде слово "Будда", "Бодисатва" растет на их устах. Они произвольно рисуют образ Будды, вырезают статуи Будды, устанавливают их где угодно. Статуи Будды Амитабы и иконы Богоматери Марии могут быть установлены на кладбище. Стало естественным, что человек назначает богов сторожить мертвых. Человек указывает богу, что нужно делать. Все видно в том сердце. Подумайте, насколько священен и велик бог - он в один миг может сделать человечество счастливым, и в один миг может уничтожить все человечество. А ты так обращаешься с ним. Если бы они не выразили милосердия людям, которые от невежества совершили глупость, то человек был бы уничтожен мигом без следа. Но люди этого не понимают, поэтому они осмеливаются так поступать. В действительности, они клевещут на Будд. Как я раньше говорил, что в меню написано блюдо: "Будда перепрыгивает через стену". Будда не имеет физического пристрастия, в том числе и к вкусу. Как только почуял, где вкусно пахнет, тотчас перепрыгнул через стену, чтобы поесть. Это же наглая клевета на Будду. Еще какое-то "Постное блюдо Архата" и так далее. Архат не имеет никакого физического пристрастия к вкусу, характерного обычному человеку. А ты говоришь, что такое блюдо и есть постная пища для Архата. Ты же его ругаешь. Архат считает, что пища обычных людей очень грязна. Его представление отличается от мирского люда. Ныне, исходя из пристрастия к материальным выгодам, сформировалось такое потребительское отношение к Буддам, Даосам и Богам. А Будды, Даосы, боги не имеют представлений мирского люда, такого образа мышления. Однако, как я только что говорил, люди идут покланяться не ради уважения, не для совершенствования, а чтобы просить Будд, чтобы Будды помилосердствовали дабы родили сына, разбогатели, отвели несчастье, устранили беду, и прочие такие соображения. Однако, Будды не отвечают за это. Будды спасают сущность людей. Если ты живешь как святой, комфортно, находишься среди обычных людей, деньги везде валяются, нет никакой беды, тогда ты определенно не хочешь совершенствоваться в Будду, не имеешь желания стать святым. Ты сейчас уже бог, как уютно. Так не бывает.
      Человек из поколения в поколение совершает грехи. Его грехи предопределяют его затруднения, страдания, бедствия, отсутствие денег и невзгоды в следующем и нынешнем перевоплощениях. Лишь тогда, когда ты возместишь грехи, то получишь счастье, станешь лучше. Не допускается, чтобы после совершения порочного дела тебе не возместилось. Во Вселенной существует такой принцип. Тебе кажется, что в предыдущем и последующем перевоплощениях живет не один и тот же человек, а в действительности, сверху тебя рассматривают, исходя из полного процесса твоей жизни. Ты поспал и говоришь, что вчера не ты это сделал, что вчерашний ты и сегодняшний ты - это разные люди. Нет. И вчера и сегодня – ты один и тот же человек. Они так рассматривают жизнь. Такой пример имеет смысл, и нельзя рассуждать, исходя из представления мирского люда. Если обычный человек заболел, то он принимает лекарство. Самосовершенствующегося я тут не заставляю отказаться от лекарства. Однако, мы, самосовершенствующиеся, обращаем серьезное внимание на способность осознания. Не удается тебе полностью уяснить сути дела, что ж, сколько сможешь постичь, пусть столько и поймешь. Ты говоришь: "Нет, я не могу устранить такое пристрастие, мне все равно нужно принимать лекарство. Хотя я совершенствуюсь, но я все равно принимаю лекарство". Как я рассматриваю такую проблему? Мне очень жаль, что у такого человека уровень постижения такой низкий, что он не перешел через данный барьер. На самом деле, он должен повыситься на новый уровень, совершая большой скачок к совершенству. Однако, ему не удалось. Мне лишь очень жаль, но я не говорю, что этот человек уже непригоден, не говорю, что данный человек от приема лекарства больше не может совершенствоваться, потому что у разных людей уровень уразумения разный, природная основа для каждого человека тоже разная. Если ты действительно повысился, то тебе удастся перейти через данный барьер и постичь новую истину. Если ты не можешь подняться, тебе не удалось проникнуть в суть дела, то это свидетельствует о том, что в данном вопросе ты все еще остаешься обычным человеком. Однако, это не говорит о том, что ты полностью непригоден.
      Ниже я еще раз поговорю о соотношении приема лекарства и устранения грехов. Только что я говорил, что из перевоплощения в перевоплощение накопленные грехи являются причиной возникновения болезней. Что такое грехи? Чем меньшие размеры имеют частицы грехов, существующие в других пространствах, тем больше они имеют мощи. Когда они проникают в наше пространство, то они проявляются в виде микробов, вируса. Разве, по-твоему, болезнь является случайной? Современная медицина, современные науки не в состоянии постичь суть болезней. Они могут узнать лишь предметы, образованные из самых крупных микрокорпускул, состоящие из молекул, находящихся в этом поверхностном пространстве. И так, они считают, что ты заболел, что вырос рак, где-то воспаление и что-то в этом роде. Однако, современные науки не видят истинную причину заболевания. Их объяснения основаны на знаниях, приемлемых для обычных людей. Конечно, проявление болезни обычно происходит в соответствии с принципами мирского люда, часто в нашем мире проявляются некоторые внешние факторы, которые вроде вызывают болезнь, чтобы соответствовать принципам нашего пространства. В действительности, эти внешние факторы возникают ради соответствия принципам и состояниям этого пространства. Истинная причина возникновения болезней не находится в этом пространстве. Поэтому, когда ты принимаешь лекарство, то действительно уничтожаешь эту болезнь, истребляешь этот поверхностный вирус. Лекарство действительно может уничтожить поверхностный вирус. Однако, Гун самосовершенствующихся может автоматически уничтожить вирус и грехи. Поскольку все предметы живые, когда лекарство истребляет этот поверхностный вирус, проникнувший из другого пространства, вирус той стороны, то есть, грехи из другого пространства уже узнали и перестали проникать в эту сторону. И тебе кажется, что ты выздоровел от приема лекарства. Однако, я тебе говорю, что он накопился в той стороне. Люди из перевоплощения в перевоплощение накапливают такие вещи. Когда накопится до определенного предела, то этот человек уже не пригоден и полностью уничтожается при смерти. Потерял жизнь, навсегда потерял жизнь. Действительно так страшно. Поэтому здесь существует такое соотношение. Мы не заставляем тебя отказаться от лекарства. Когда обычный человек заболел, его непременно нужно лечить.
      Для самосовершенствующихся, как мы относимся к этому вопросу? Тебе же нужно очищать свое тело. Твое тело напоминает годичное кольцо ствола дерева из перевоплощений в перевоплощения. Грехи существуют даже в самом центре кольца, и в каждых витках колец. При твоем самосовершенствовании я выталкиваю эти грехи из самого центра наружу. Выталкиваю и выталкиваю, и полностью устраняю твои грехи. Причем грехи не полностью выходят через поверхность нашего тела, иначе ты не выдержишь. Через поверхность тела уходит лишь часть грехов, и ты чувствуешь, что заболел, что не выносишь, что очень мучительно. Тогда ты не выдерживаешь, и принимаешь лекарство как обычный человек. Пусть ты примешь лекарство. Мы же не говорили, что заурядным людям нельзя принимать лекарство. Мы лишь говорили, что у тебя не хватает уровня уразумения, что ты плохо идешь через данный барьер. Мы не давали правила, что раз ты занимаешься совершенствованием, то тебе нельзя принимать лекарство. Нет, мы не давали такой жесткой установки. Я лишь разъяснял принцип Закона. Ты хочешь устранить болезни, однако, от приема лекарства ты задавил грехи обратно внутрь. Как очищу твое тело? Конечно, мы можем устранять твои грехи через другое пространство. Однако, в Законе Вселенной существует такой принцип, что при устранении твоих грехов тебе непременно нужно пострадать в этом деле. Ты раньше мучил других, значит тебе тоже нужно пострадать. Однако, для самосовершенствующихся нельзя применять тот же метод, чтобы обрушить на него все страдания, тогда человек умрет, и не сможет дальше совершенствоваться. Практикующий после своего совершенства должен возместить счастьем тем, кому он вредил при жизни. Но все-таки ты должен вынести часть наказания через духовное страдание. При этом, когда вынес такую часть, которую ты задолжал другим, то ты возместил эти грехи. Ты же пострадал. Здесь существует взаимосвязь. Одновременно с возмещением грехов, если при страдании ты вел себя как самосовершенствующийся, не принимал его за болезнь, то в данной проблеме у тебя действительно проявилось постижение высокого уровня, а не мышление обычного человека. Разве не повысился ты в данном вопросе? Именно в этом и суть дела. То утверждение, что человек потренировался и сможет повыситься, очень смешно. Телодвижение лишь является вспомогательным средством для совершенствования.
      Человек никогда не может подняться на новый уровень, если не совершенствует свое сердце. И дело обстоит не так, как говорят люди, что читая сутры или совершая столько-то благодеяний, можно совершенствоваться в Будду. Это лишь тема для шуток. Все это является способами деяния. Если идешь на практику посвятив себя не по-настоящему, какой прок в чтении сутр? Не совершенствуясь, вообще невозможно стать Буддой. В свое время проповеди Закона Шакьямуни не оставил сутр. Когда Иисус проповедовал свой Закон, он тоже не имел сутр. Люди лишь занимались практическим самосовершенствованием. Разве можешь повыситься, если не совершенствуешь свое сердце? Неужели сможешь повыситься, если не выполнишь требования той сферы? Когда семь эмоций и шесть жажд обычных людей, разные привязанности и пристрастия к деньгам сильнее желания стать Буддой, сможешь ли ты поднятья на небеса? Это совершенно невозможно. Я думаю, что все вы поняли, что самосовершенствующийся уже сверх обычный человек. Будучи Сверх обычным человеком, как ты относишься к физическим невзгодам? Простые люди непременно болеют. То, что случается с твоим телом - это я выталкиваю твои грехи наружу. Периферические нервы человеческого тела очень чувствительные. Когда я выталкиваю твои грехи на поверхность, то ты чувствуешь себя некомфортно, вроде заболел, причем довольно тяжело. Непременно так случится. В таком случае, подумай, если ты ведешь себя как простой человек, то если ты заболел, конечно, можно и так: иди, принимай лекарство. Ты не перешел через эту заставу, по крайней мере, в данном вопросе ты остался обыкновенным человеком. Когда ты пройдешь это испытание, тогда по этому вопросу ты станешь сверх обычным. Однако, если ты хочешь стать Буддой, то твое понимание по всем вопросам должно быть сверх обычным. Если ты не можешь избавиться от привязанности, то ты не пройдешь через этот барьер и не сможешь дойти до полного совершенства. Если ты упустил этот шанс, то ты не перейдешь через это препятствие. Наши консультанты и ранние ученики - толковые. Когда они видят, что ученики принимают лекарство, то волнуются. Они ведут себя не так, как я с вами. Поскольку все знакомые, то он говорит: "Тебе нельзя принимать лекарство", и так далее. Однако, ученик не может осмыслить сути дела, "Почему не дают мне принимать лекарство, когда я практикую?" Если он не может уяснить сути дела, то ничего не поделаешь. Мы не давали жесткой установки, что никому нельзя принимать лекарства. Мы лишь объяснили суть дела, в чем разница, когда самосовершенствующийся принимает или не принимает лекарство, а не говорим, что простым людям нельзя принимать лекарства.
      Наш Закон распространяется по свету. Его совершенствование ведется в мирском обществе. Не каждый самосовершенствующийся может стать Буддой. Лишь те, кто усердно совершенствуется, ускоренно продвигаются к полному совершенству. Некоторые, может быть, не так стремительно идут вперед и их продвижение к полному совершенству будет очень медленным. А некоторые то совершенствуются, то нет, то верят, то нет; тогда они не добьются полного совершенства. Однако, они не напрасно самосовершенствовались. В данном перевоплощении ему не удалось совершенствоваться, посмотрят его следующее перевоплощение. Может быть, ему удастся в следующем перевоплощении. А, может быть, ему больше не хочется совершенствоваться. Однако, по этому Закону ему все-таки удалось устранить некоторые пристрастия и ему удалось постичь Закон Будды; по сравнению с обычными людьми уже усовершенствовался в более порядочного человека - тогда это предопределяет его счастье в следующем перевоплощении, когда он, может быть, сильно разбогатеет, станет крупным чиновником. Эти вещи можно лишь превратить в счастье. Он не может совершенствоваться, но тоже не напрасно практиковал. Вот, в чем суть дела. Вы пришли сюда слушать Закон, Я желаю вам всем, чтобы вы совершенствовались до конца. Не каждый может слушать Закон Будды. В действительности, я вам скажу, что Америка это место сравнительно особое. Два года тому назад я уже прекратил проповедь Закона. Однако, в Америке очень много китайцев, среди американцев тоже много добрых людей, и мне хотелось, чтобы они тоже постигли Закон. Фактически я уже не провожу систематических проповедей, а разъясняю в зависимости от конкретных ситуаций. В книге уже все есть, можно читать. Консультационные пункты тоже организованы, можно там практиковать. Чтобы человеку постичь Закон Будды, понадобится несколько тысяч лет, и то необязательно встретишь такую предопределенность. В шести кругах перевоплощений человек может переродиться в разных животных, растение, материал. Пройдут сотни, тысячи лет - он один раз переродится в человека. Пройдут сотни и тысячи лет - еще нужно переродиться в человека как раз в то время и как раз в том месте, где ты сможешь найти этот Закон. Еще нужна такая предопределенность, чтобы ты успел в данное время прийти слушать его и удалось участвовать в курсе. Многие такие предопределенности сливаются в одно, чтобы ты постиг этот Закон. Это не так легко.
      То, что я проповедую - Закон Будды, думаю, всем уже известно. Я не разъяснял принципы мирского люда. По многим проблемам я говорил то, чего никто и никогда не говорил среди простых людей. Причем это не знания мирского люда. Только что я еще раз разъяснил проблему по приему лекарства, потому что этот вопрос во многих местах очень обостренный. Некоторые люди хотели испортить Великий Закон, говоря, что раз начнем практиковать по этому Закону, то нам не разрешат принимать лекарство. В действительности, я не запретил вам принимать лекарство. Присутствующие здесь консультанты также должны обращать внимание на свои методы работы, не надо заставлять других отказываться от лекарств. Мы лишь вскрываем суть дела. Если он хочет практиковать, то пусть занимается. Если не хочет, даже захочет принять яд, то это дело принадлежит обычным людям. Если он не хочет отказаться от своих пристрастий, то ничего не поделаешь. Мы лишь обращаем большое внимание на предопределенность, наставляем людей к добру, а заставлять людей совершенствоваться нельзя.
      Ниже поговорю по другому вопросу. Сегодня вторая половина дня вся будет отдана вам. После моей речи, вы можете задавать вопросы, я на них отвечу. Молодые люди, родившиеся после культурной революции, мало знают Будд, Бодисатв, богов. Я проповедую Закон Будды. Многие знают, что он хорош, но плохо понимают его термины, мало знают дела системы Будды, представление о системе Будды тоже не такое ясное.
      Ниже я вкратце поговорю о Будде Амитаба и Будде Шакьямуни. То, что я буду рассказывать, отличается от канонов. Я повествую о том, что Будда Шакьямуни тоже рассказывал 2500 лет тому назад, однако, тогдашние монахи не передавали его речи последующим эпохам. Канон был систематически составлен 500 лет после кончины Шакьямуни. Всем известно, что 500 лет тому назад в Китае как раз была династия Юань. Кто знает, что говорил император Чингисхан в свое время? Однако, закон Будды все-таки остался законом Будды, не прекратилась передача его фрагментов, а также изустная передача. Но эти формы передачи обычно теряют такие факторы, как время, место, ситуацию, значение, направленность проповеди Будды. У человека, который не достиг полного совершенства – человеческие понятия. Человек любит прибавить содержание в высказывания Будды, которое отвечает его вкусу, исправляя закон Будды, выбрасывает те части, которые он не понимает. Таким образом, постепенно, по человеческим чувствам переделали Будд, Бодисатв и Богов. Они передавали последующим поколениям те части высказываний Будд, которые соответствуют их вкусу и которые могут понять. Они не хотели передавать такие содержания, которые не соответствуют их склонности и их представлению, и такие содержания не дошли до нынешних времен.
      Сначала поговорю о Будде Шакьямуни. Будда Шакьямуни - действительно был такой человек 2500 лет назад в древней Индии. Он оставил практикующим метод самосовершенствования своей буддийской школы, так называемый "Сийла, Самади, Мати" (Цзе Дин Хой). Что касается буддийской религии, то ее наименовали современники, которые занимаются политикой. Будда Шакьямуни не признавал религии. Он и не говорил, что создал религию. Люди принимали его учение за религию. Он лишь проповедовал Закон Будды, разъясняя метод полного совершенствования его школы, называемый "Сийла, Самади, Мати". Все эти подробности уже были записаны в канонах, о чем я не буду говорить. Как известно, Будда Амитаба имеет Мир Сукхавати, Будда-исцелитель имеет Глазурный Мир. Каждый Великий просветленный возглавляет свое Небесное Царство. Такие названия, как Фо (Будда), Пуса (Бодисатва), Жулай (Татхагата) имеют свое происхождение из китайской терминологии. Жулая зовут на небесах Царем Закона. Он управляет своим Небесным Царством. Его метод господства не имеет ничего общего с административным способом или юридическими законами мирского люда. Он полностью опирается на милосердие доброту. Его небожители все такие благородные. Лишь бы соответствовал его нормам, и тебе удалось бы войти в его мир. Итак, каждый Будда имеет свое царство, которое он возглавляет. Однако, раньше никто не слышал, какое царство возглавлял Будда Шакьямуни. Никто не знал, кто был Шакьямуни раньше. Никто не знал, где находится Царство Шакьямуни. Некоторые монахи говорят: "Будда Шакьямуни находится в мире Саха". Однако, я вам скажу, где этот мир Саха. Он находится в пределе трех сфер. Как может стать такое место миром Будды? Какое грязное место! Все хотят покинуть такое место, как оно может стать миром Будды. В этом деле монахи запутались, и в религии тоже ничего не записано. В действительности, Будда Шакьямуни пришел из очень высокого уровня. Эта Вселенная очень величественная, позже я поговорю о ее структуре, о строении Вселенной. Тот самый низкий уровень, на котором пребывал Будда Шакьямуни перед тем, как он прибыл вниз, прямо превратившись в человека, находится на шестом этаже Вселенной. Это не шестые небеса, а шестой этаж Вселенной. Потом я объясню, какой размер имеет Вселенная.
      На шестом этаже Вселенной существует его Небесное Царство. Там он создал одно Небесное Царство, называемое Миром Дафань (Mahabrahman). То есть, Будда Шакьямуни из Мира Дафань прямо переродился в мирской люд. Он переродился в мирской люд с миссией проповедовать Закон и спасти людей, спасти его учеников. Спасенным Буддой Шакьямуни ученикам, нужно совершенствоваться по крайней мере до шестого этажа Вселенной. Нужно самосовершенствоваться до такого уровня. После своего пребывания, Будда Шакьямуни все время следил за перерождением и самосовершенствованием учеников, и вообще не вернулся в свой Мир. Есть такое место в пределах трех сфер, называемое Небом Дафань (Mahabrahman), где он и находится. Он сам назвал это место Небом Дафань. Поскольку он прибыл из Мира Дафань, то он его назвал Небом Дафань. Из этого места он следил за своими учениками. Все его ученики были отмечены знаком Буддийской свастики. Все они относятся к отмеченным знаком ученикам. Какие являются учениками Будды Шакьямуни, а какие нет, с высоких уровней сразу можно узнать. По сколько им нужно совершенствоваться до очень высоких уровней, Будде Шакьямуни нужно помогать им совершенствоваться на столь высокие уровни, ибо им не удастся закончить совершенствование одним перерождением. Таким образом, эти монахи совершенствуются и совершенствуются; так прошло 2500 лет. Сейчас перед ними стоит последнее совершенствование. Им пора достичь полного совершенства. После достижения полного совершенства в этой жизни, Будда Шакьямуни уведет всех учеников, все они покинут мир Саха. Многие из учеников нашего Великого Закона являются отмеченными знаком учеников Будды Шакьямуни. Они постигают Закон. Но большинство отмеченных знаком учеников Будды Шакьямуни остается монахами. Встречаются они и среди простых людей. Многие из последних уже постигли наш Закон. При этом я вам скажу, то, что я проповедую этот Закон, не значит, что тебе обязательно идти в наш мир Фалунь, я проповедую Принцип всей Вселенной. Я проповедую такую великую вещь, всем им тоже нужно получить этот Закон, потому, что новая Вселенная уже сформировалась, Закон исправляет Цянь Кунь(небо и земля). Необходимо соответствовать Закону, и лишь тогда можно вернуться к истоку. Такая процедура давно была запланирована Буддой Шакьямуни. Он знал, что настанет такой день. Я знаю, что еще многие ученики в Великом Законе постигают Закон из разных Миров или из других ортодоксальных школ. В Индии они уже не существуют. Большинство учеников Будды Шакьямуни находится на территории ханцев. Частично проживают рассредоточено в разных местах мира. Большинство из них живет на территории ханцев. Территория ханцев означает Континент Китая.
      Выше я немного рассказал о Будде Шакьямуни и его учениках. Ниже поговорю о Будде Амитаба. Когда люди упоминают Будду Амитаба, все знают, что существует Мир Сукхавати. Где же находится Сукхавати? Кто это Будда Амитаба? О Будде Амитаба в канонах буддийской религии уже имеются высказывания, о чем не буду говорить. Я говорю то, что не было записано в канонах. Как известно, среди людей распространяется высказанное Буддой учение о частичной структуре Вселенной, где говорится, что существует некое место, называемое Миром Сюйми (Sumeru), то есть, учение о горах Сюйми (Mt.Sumeru). Наша Земля и небесные тела в пределах и за пределами трех сфер находятся на юге от гор Сюйми, где называются Страной Наньчаньбу (Jambuu-dvipa). Земля находится на юге от Горы Сюйми. Некоторые так понимают, что эта гора Сюйми не хребет Гималаи ли? Тогда Индия не Страна ли Наньчаньбу? Это совершенно разные вещи. Он же Будда. Его высказывание не исходит из мирского познания. Высказанные им Законы исходят из точки зрения просветленных. Его мышление никак не находится на уровне человека.
      Действительно существуют Горы Сюйми. Почему мы не можем их видеть? Почему даже при помощи телескопа тоже не можем их видеть? Причина в том, что они не составлены из частиц вещества самого крупного по размеру слоя, собранных из молекул. Я вам говорю, что человек не может видеть даже такие вещества, размер собранных из молекул частиц которых меньше наших самых поверхностных частиц, уже не говоря о частицах вещества, составленных из атомов. Однако, Горы Сюйми состоят из атомов, поэтому человек вообще не может их видеть. Но в последнее время, астрономы, изучающие науки космоса, может быть обнаружили такое явление, что существует граница, за которой больше не существуют звездные системы. С этой стороны границы везде звездные системы, галактики. Но за этой границей внезапно все они исчезли. Астрономы называют ее "Стеной Вселенной". Они не могут объяснить такое явление. Почему с той стороны ничего нет? В действительности, их заграждали Горы Сюйми. Эти горы слишком велики. Какой высоты? Их вершина находится в центре второго этажа Вселенной, превышая нашу маленькую Вселенную. Очень большие. Человек неспособен вообразить их громадность, недоступно видеть их остальные части. Земля является маленьким шариком, если ты хочешь увидеть г.Пекин, который находится на той стороне Земли, то тебе все равно не удастся. Они такие невообразимо гигантские горы. Будда также говорил, что существуют другие мироздания в остальных частях гор Сюйми, о чем мы не будем говорить.
      Почему существуют такие горы? Мы поговорим об этих горах Сюйми. Я вам скажу, что на самом деле Горы Сюйми являются образным воплощением Будды Амитаба, Бодисатвы Гуаньинь и Бодисатвы Дашиджи. Нельзя полностью принимать их за образ, потому что они являются Буддами, имеющими образ человека. Собираясь, они формируют образ. Рассеиваясь, они превращаются в материальный мир. Однако, они имеют образ. Рассеивание их в материальный мир основывается на их пре образованности. Человек не видит Будд, поэтому говорит, что Будды не имеют тел. Их тело состоит из атомов, тебе, конечно, невидно. Ты и правильно говоришь, что Будды не имеют тел. Раз эти горы Сюйми составлены из атомов, то мы их не видим при помощи глаз. Но в некотором смысле они представляют Будду Амитаба, Бодисатву Гуаньинь и Бодисатву Дашиджи. Поэтому, Сюйми не одна гора, а три, причем они подвижные. Кроме находящегося в нашем пространстве вещества, кажущегося мертвым, неподвижным, материи всех пространств находятся в движении. Как известно, молекулы движутся, так же и атомы, электроны движутся вокруг ядра атома, все движутся. Материя находится в подвижном состоянии. А те горы Сюйми иногда проявляются прямолинейными, в другое время как треугольник. Они изменчивые. Под разным углом наблюдения и в разном состоянии наблюдения люди могут видеть их не в подлинном виде. Если они прямолинейно расположены, то ты увидишь одну гору. Бывают практикующие, которые раньше видели их. Все говорят по-разному потому, что они не видели их истинного облика. Раз они являются символом Будды Амитаба, Бодисатвы Гуаньинь и Бодисатвы Дашиджи, то какую роль они играют? На самом деле, мир Сукхавати как раз находится в горах Сюйми. Однако, эти горы не похожи на наши человеческие понятия о материи. Под горами Сюйми сплошная вода. Время ограничено. На этом остановлюсь.
      Ниже поговорю о структуре космического пространства. При помощи языков человечества очень трудно описать, какое величие имеет эта Вселенная. Языков не хватает. Высказанное не поместится в твоем мозгу, и не постигнешь его. Она слишком грандиозна, невообразима. Поэтому нет ни одного Будды, Даоса и Бога, который может ясно описать, какой размер имеет Вселенная. Говоря о Вселенной (о которой я только что упоминал), мы обычно указываем на сферу Малой Вселенной. В прошлый раз в Америке я говорил, что из 2.7 миллиарда звездных систем, как Галактика, примерно столько, около 3 миллиардов, образуют одну Вселенную. Такая Вселенная имеет внешнюю кору, имеет край. Это и есть Вселенная, о которой мы обычно говорим. За пределом этой Вселенной в далеких краях существует еще Вселенная. В определенном пределе еще существуют 3000 таких Вселенных. Вне этих 3000 Вселенных существует внешняя кора. Эта масса образует второй этаж Вселенных. За пределом второго этажа Вселенных еще существуют примерно 3000 Вселенных, таких же как второй этаж Вселенных. За их пределом существует внешняя кора, образуя третий этаж Вселенных. Это напоминает то, как из корпускул образуется ядро атома, из ядер атома образуется атом, из атомов - молекула, напоминает такое состояние системы, где из корпускул составляются более крупные частицы. Я охарактеризовал такую Вселенную лишь в пределах состояния одной такой системы. При помощи языка человека этого никак не выразить. При одном таком состоянии имеется одно такое состояние, однако, существуют многие и многие системы, столько их, сколько бесчисленных атомов образующих молекулы, заполняющие Вселенную. Никто не скажет, сколько Вселенных, как наша Малая Вселенная, находится во Вселенной. Выше я говорил о втором, третьем этажах Вселенных, говорил, что Будда Шакьямуни переродился из шестого этажа Вселенных. Все это говорилось в пределах одной такой системы. В такой системе, например: из частиц образуются крупные частицы, и из крупных образуются еще более крупные частицы. Однако, не ограничивается одна такая система частиц. Это значит, что бесчисленные частицы разных уровней иерархии заполняют пространство.
      Такая Вселенная очень сложная . На курсе в Швеции я конкретно говорил, что существует 81 этаж Вселенных. В действительности, не ограничивается 81 этажом. При помощи цифр человечества не исчислишь ее. Самая большая единица измерения человека является чжао, по-буддийски – "цзе". Один "цзе" равняется 2 миллиарда лет. 2 миллиарда лет составляют один цзе. При помощи цзе тоже не счислишь, сколько этажей имеет Вселенная, не "небес", а "этажей" Вселенных. Вот такой гигант. Что касается человечества, то оно слишком ничтожно. В прошлый раз я говорил, что Земля не более пылинки, причем не стоящей упоминания. Но даже в ее сфере уже существуют бесчисленные, сложнейшие структуры пространств. Какую форму имеет структура пространства? В прошлый раз я уже говорил. На каком горизонте пространств живет наше человечество? Человечество живет среди поверхностных веществ, образованных из самых крупных по размеру частиц молекул, живет между молекулами и планетами. Планеты тоже частицы. Они также являются ничтожными пылинками среди бескрайней Вселенной. Галактика тоже ничтожная пылинка. Эта Малая Вселенная, о которой я упомянул выше, тоже ничтожная пылинка. Самая крупная частица, доступная для глаз человека, является планетой. Самая маленькая частица для наших глаз - молекула. Наше человечество существует среди этих частиц, между молекулами и планетами. Тебе кажется такое пространство бескрайним, а если рассуждать с другой точки зрения, то оно очень мелкое.
      Поменяем точку зрения. Является ли пространство между атомами и молекулами пространством? Вроде непостижимо. Я тебе говорю, что современные ученые знают, что расстояние между атомами и молекулами равняется длине, в которой могут поместиться 200 тысяч атомов. Чем меньше частицы по размеру, тем больше их объем в целом. Такие частицы находятся на целой плоскости уровня иерархии, а не в изолированной точке. При этом такая молекула имеет очень крупный размер. Чем крупнее частица имеет размер, тем ее объем меньше. Когда ты войдешь в такое пространство, ты обнаружишь, что чем меньше объем частицы в целом, тем шире ее пространства. Ты можешь войти в то пространство лишь в том случае, когда ты соответствуешь тому состоянию. Когда ты исходишь из мышления человека, из представления человека, ты постигаешь такое пространство, исходя из метода, применяемого человеком при постижении нынешнего материального мира, поэтому ты никак не можешь уразуметь и не можешь войти в его. Человечество похваляется, что его наука очень развита, чересчур развита. Очень жаль! Она вовсе еще не прорвала пространство на уровне иерархии молекул. Человечество не может видеть другие пространства, но успокаивается на достигнутом. Я вам говорю о классификации большой системы пространств. Между атомом и ядрами атома существует пространство одного уровня иерархии, между ядром атома и кварком тоже пространство другого уровня иерархии, между кварком и нейтрино еще пространство уровня иерархии. Еще сколько пространств до истока материи, которые трудно описать цифрами человека; даже при помощи "цзе", которым пользуется Будда, тоже трудно исчислить.
      Чтобы истинно постичь материю, человечеству пришлось блуждать в рамках присущих ему знаний. Поэтому человек никогда не сможет узнать, из чего состоит исходная материя этой Вселенной, ему никогда не удастся ее разведать. Поэтому эта Вселенная навсегда остается загадкой для человечества. Конечно, это не значит, что высшие живые существа никогда не узнают эту Вселенную; у обычных людей нет способов узнать эту Вселенную, а совершенствующиеся имеют свой способ – совершенствование и закаливание. Человечество никогда не добьется, чтобы приобрести способности Будды при помощи технических средств человечества, дабы прозреть столько пространств Вселенной. Из-за того, что человек имеет семь эмоций и шесть жажд и разные пристрастия, если бы такое человечество действительно добралось до состояния Будды, то непременно была бы межпланетная война, космическая война. Однако, святые не допускают, чтобы человечество добилось этого. Поэтому когда науки человечества развиваются до определенного уровня, то непременно возникает опасность для человечества из-за того, что нравы его не могут подняться до нужного уровня. Цивилизация человечества будет уничтожена. Это не то, что несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе. Нравы человечества не могут подняться соответственно. Иначе говоря, если нравы соответственным образом поднимутся, то человек уже станет святым. Тогда и не нужны технические средства человечества для разведки - откроет глаза, посмотрит и все узнает. Эта Вселенная именно такова; если хочешь познать ее, то сначала нужно превысить это состояние.
      Выше я говорил о мирах составленных из частиц разных размеров. Дело этим не ограничивается. Даже в нашем пространстве на уровне молекул существуют многие невидимые пространства. Выше я говорил, что самые крупные по размеру частицы молекул образуют такие поверхностные вещества, как сталь, железо, дерево, тело человека, пластмасса, камень, грунт, даже бумага, и так далее, и тому подобное. Эти предметы, которые человечество может видеть, образованы из самых крупных по размеру частиц молекул. Ты уже не можешь видеть частицы такого пространства, где частицы молекул имеют размер чуть меньше самых крупных частиц молекул. А молекулы могут образовать пространства, где частицы имеют размер еще меньше. Между предельными маленькими частицами молекул и частицами молекул самого крупного размера существуют неисчислимые пространства. Иными словами, вследствие существования частиц разных размеров, созданных из разных молекул, существуют разные сложные пространства молекул. Люди не верят, что человек может внезапно исчезнуть и мгновенно появиться в другом месте. Пусть его тело состоит из молекул, но его частицы по размеру очень мелкие; можно добиться этого путем самосовершенствования, тогда он может пройти через это пространство. Он внезапно исчез, ты его не видишь, и вдруг он появился в другом месте. Очень просто.
      Выше я говорил о структуре этого пространства, более подробно, чем предыдущий раз. Но нельзя много говорить человеку. Человеку не разрешают много знать. То, что я говорил, не может полностью быть исследовано человеком. На самом деле, современные науки человечества развиваются на ошибочной основе. Его познания относительно Вселенной, относительно самого человечества, а также явления жизни являются ошибочными. Поэтому наши практикующие из кругов совершенствования вовсе не признают современных наук, считая их ошибочными. Конечно, простые люди все учились так до сих пор, разделили столько предметов. Многие добились успехов в разных дисциплинах. Однако, их основа ошибочна. Поэтому, познание вашего человечества всегда остается в стороне от истины. Познания наук человечества всегда блуждают в потемках - как слепой нащупывает слона. Наука идет именно так. Он нащупал бедро или нос слона и говорит, что истина именно такая. В действительности, наука не видит истину в целом. Почему я так говорю? Человечество считает, что человек развился до этих пор путем эволюции. Однако, эволюции вообще не существует. Мы, круги совершенствования, считаем, что человек позорит себя. Нам кажется смешным, что человек связал себя с обезьянами.
      На самом деле, происхождение человека вовсе не связано с эволюцией. Когда Дарвин выдвинул свою теорию эволюции, в ней кругом были неувязки. Самый главный недостаток в том, что от антропогена до человека, от древних живых существ до нынешних отсутствует промежуточный процесс. Не только для человека, но и у других живых существ, у животных. Как это объяснить? В действительности, в разные исторические периоды человек имеет разные состояния существования, то есть, среда существования приспособлялась к тогдашнему человеку.
      Касаясь этой проблемы, я несколько поговорю о взглядах современных людей. Вследствие упадка нравов, многие представления уже изменились. В прошлом многие ясновидцы предсказали, что в определенное время люди будут наряжаться как привидение. Посмотри, как волосы окрашены красным цветом, посередине остается пучок, с обеих сторон волосы сбриты. До определенного периода человек будет хуже собаки. Многие принимают собаку за сына, за ребенка. Кормят их молоком, одевают их шикарной одеждой зарекомендованной марки. Зовут собаку сынком. А на улице много нищих. Таких я тоже встретил. В Америке тоже есть. Вытягивают руку: "Дайте мне Quarter, пожалуйста!" Он действительно хуже той собаки. Однако, я вам говорю, если на Земле нет человека, то ничего здесь не будет. Именно с появлением человека на Земле порождаются все происшествия и все существующее. Все животные, живые существа, растения рождаются во имя человека, уничтожаются ради человека, формируются для человека, используются человеком. Если нет человека, то ничего нет. Шесть кругов перевоплощений тоже предназначены для человека. Все земные существа созданы для человека. Ныне эти представления изменились в обратную сторону. Как может быть равенство между животными и человеком? Ныне нечистые духи животных одержали человека и стали его хозяином. Бог не простит. Как же это возможно? Человек - самый великий, кто может совершенствоваться в святых, в Будд. Человек по происхождению - из высоких уровней иерархии. А многие эти живые существа созданы здесь, на Земле. Говорю это попутно.
      Только что я говорил о теории эволюции. По-нашему, она не существует. За долгие исторические времена человечество пережило многократные цивилизации. Каждый раз, когда нравственность человечества разлагалась, его цивилизация разрушалась и оставалось живым лишь ничтожное меньшинство людей, которое наследовало незначительную доисторическую культуру, переживая новый каменный век, развиваясь дальше. Каменный век не один, а многократный. Современные ученые при археологических исследованиях обнаружили, что многие их находки принадлежат разным эпохам. Однако, по теории эволюции трудно объяснить такие факты. Мы обнаружили, что на Земле люди в разные времена оставили различные культуры. Например, современники говорят, что египтяне создали древнеегипетские Пирамиды. На самом деле, они не имеют никакого отношения к Египтянам. То есть, познание человека, даже познание нации относительно своей истории, тоже ошибочное. Пирамиды не имеют никакой связи с египтянами. Пирамиды были созданы в одну из доисторических цивилизаций, и были затоплены в последующем преобразовании континентов. В последующей цивилизации, когда формировался новый континент, эти Пирамиды опять поднялись из воды. Те древние создатели давно исчезли, потом появились современные египтяне. Эти египтяне постигли характеристики Пирамид, создали более маленькие Пирамиды. Они обнаружили, что очень хорошо помещать гробы в Пирамидах, и поместили там гробы. Есть как новопостроенные, так и старинные. История так перепуталась, что современники не могут разобраться, в какое именно время все произошло. Тоже самое с древней культурой Майя. Многие говорят, что эта культура имеет связь с современными мексиканцами. На самом деле, она не имеет никакого отношения к мексиканцам. Мексиканцы лишь явились метисами испанцев с коренными жителями. Культура Майя принадлежала предыдущей доисторической цивилизации и была стерта с лица земли в Мексике, лишь ничтожное меньшинство избежало гибели. Но эта культура Майя имеет прямую связь с монголами. Конкретно не буду рассказывать. Человечество не знает своего истока. Тоже самое с белой расой. Последнее разрушение цивилизации человечества произошло от Великого потопа. В том наводнении на Земле все горы ниже 2000 метров над уровнем моря были затоплены. Выжили лишь населения, находившиеся выше 2000 метров над уровнем моря. Происшествие с Ноиевым ковчегом было действительным. Тот Великий потоп полностью разрушил культуру Запада. Культура Востока тоже была разрушена. Однако, жившие на хребтах в Гималае и Куньлунь китайцы, такие как крестьяне, остались живыми. В то время культура Востока была довольно развита, поэтому от нее наследовались Хэту ( Древнейшие письмена ), Лошу ( Письмена на панцире черепахи ), Ицзин ( Книга перемен ), Тайцзи ( Первозданный хаос ), Багуа (восемь триграмм ) и так далее. Люди говорят, что кто-то создал эти древности. Нет. Тот человек чуть изменил эти предметы и огласил их. Создал не он. Эти предметы принадлежат доисторической культуре. Хотя в Китае наследовались такие предметы, но в истории их содержания было больше. Чем дальше передавались, тем содержания стало меньше. Китай - нация с глубоким содержанием, с великим историческим истоком. А культура белой расы была полностью погребена великим потопом и ничего не осталось. Тогда на краю европейского континента был другой континент, который тоже погрузился в море. Этот континент был самым развитым районом, но затонул в море. Белая раса снова развивалась на базе, где нет ничего, нет никакой культуры. Так у них получилась эта наука. Старинные науки Китая в корне отличаются от позитивных наук Запада. Многие археологи обсуждали со мной эти проблемы. У них есть много неразрешимых вопросов. Я им объяснял. Они тоже согласились, что в этом и суть дела. Только что я рассказывал о познании человечества о Вселенной, что оно не может познать ее еще больше. У многих ученых основа их исследований является ошибочной. Особенно тогда, когда он в определенной отрасли добился какого-то успеха, то уже не может спокойно держать себя. Он дает определение тому, что он постиг, сотворив рамку для него. Многие из присутствующих здесь являются заграничными студентами, докторами, магистрами, с открытым мышлением. Вы увидите, что определение такого человека правильно лишь в определенной сфере. За пределом его познания, вне его сферы, оно оказывается ошибочным. Настоящие ученые с большой эрудицией смеют прорвать такие рамки. Можно так рассуждать и про Энштейна. В пределах своего постижения он говорит правильно, а за пределами его сферы его речь ошибочна. Правильно? При повышении человека, когда состояние твоего мышления приближается к истине, ближе к высоким уровням, ты обнаружишь, что познания на низких уровнях оказываются ошибочными. Именно так.
      Разве познание человечества относительно материи не ошибочно? Человек находится в пространстве между поверхностными материями, составленными из самых крупных по размеру частиц молекул и планетами, он уже заблуждается. И в этом местечке человек развивается и развивается и получает абсолютно правильную науку, добился единственно правильного понимания материи, овладел самым передовым предметом. Познание материального мира получилось лишь среди маленькой и маленькой пылинки в большом сложном пространстве Вселенной, причем еще ограничивается в одном маленьком пространстве. Выше я говорил о структуре планет лишь в одной системе. Разве ты можешь быть уверен в том, что твое познание мизерного пространства является правильным, когда ты получил его в одной малейшей системе, в системе одной пылинки среди бесчисленных пространств? Поэтому, развитие человеческой науки, ее познание, ее исходная точка - неправильные. Что касается происхождения человечества, жизни, то разъяснить их еще сложнее. Не буду говорить. Если говорить подробнее, то коснется происхождения жизни. Очень сложно. Если много говорить, глубже говорить, то человек уже не верит. Потому что человек все-таки остается человеком. Я здесь говорю, боги верят, потому что у них мышление богов. Он в своей сфере видит. Его метод мышления в корне отличается от человеческого.
      Хотелось спросить, вам понятно, что я так говорю? (Аплодисменты) Я часто повторяю один термин, вчера я еще подчеркнул его, это - предопределенность . Многим из нас всеми возможностями хотелось познакомить с этим Великим Законом больше людей. Некоторые при первом знакомстве сразу чувствуют, что Закон очень хорош и активно начинают свою практику. Это значит, что у них есть предопределенная связь. Некоторые, в том числе и твои родные, хотя ты рекомендовал им, но он и слушать не хочет, и не верит. Как ты ни говоришь, он все равно не верит. Я вам говорю, что у него, наверно, нет предопределенной связи. Конечно, такое состояние решается не чисто одной формой предопределенности. У некоторых, может быть, плохая способность понимания, или накопилось слишком много кармы.
      Сегодня я поговорю об этой предопределенности. Что это за предопределенность? Раньше я уже объяснял этот вопрос. Круги совершенствования все время подчеркивают предопределенность. Как она образовалась? Я вам говорю, что эту предопределенность, о которой мы говорим в кругах совершенствования, нельзя четко объяснить за короткое время. Она выходит за пределы одного перерождения человека, даже нескольких, или еще дальше. Эта предопределенная связь является непрерывной. Почему она непрерывная? Только что я говорил о погашении грехов, говорил, как надо рассматривать жизнь человека. Когда рассматриваешь жизнь человека, нужно принимать ее в целом, а не ограничиваться одним его перерождением. Это напоминает такой случай, когда человек проснулся, и не признает, что вчерашний он - он сам. Так нельзя! Жизнь продолжается очень долгое время. Лучшие вещи могут наследоваться, порочные тоже. И таким образом, предопределенная связь между людьми тоже является непрерывной. Обычно, когда говорят о предопределенности, в большинстве случаев люди имеют в виду родственные связи, то есть предопределенность между супругами. Про нее много говорят. Раньше я уже говорил про предопределенность между супругами, которая проявляется среди обычных людей. Касаясь предопределенности, я говорил про нее. Как она сформировалась? В большинстве случаев дело происходит так: один человек миловал другого, а последнему нечем отблагодарить его, либо чин у него очень маленький, либо он очень бедный. Однако, он же принял от первого большую милость, и все время думает отблагодарить его. Тогда может образоваться такая предопределенность между супругами. Бывает такой случай, когда человек в предыдущем перерождении влюбился в другого, или влюбились друг в друга. Однако, тогда не было такой предопределенной возможности, и не могли образовать семью, что и стимулировало супружескую предопределенность в следующем перерождении. Потому что желание человека играет очень важную роль. Что ты думаешь? Чего ты хочешь? Если ты хочешь стать Буддой, то, может быть, Будда тебе поможет. А, почему? Такая мысль является ценнейшей, когда в столь горестной среде ты все еще хочешь стать Буддой. Когда человек хочет стать демоном, то его тоже не остановишь. Когда он упрямо занимается порочными делами, как ты остановишь? Хотя ты уговариваешь его, но он не слушает, и продолжает по-своему. Поэтому мысль человека очень важна.
      У тебя еще существуют отношения с друзьями, с учениками, связь милости и обиды с людьми. Такие отношения также могут стимулировать появление предопределенности, чтобы образовалась одна с тобой семья или группа. При этом появляется взаимная связь в обществе, чтобы противоречия между людьми, связи милости и обиды получили возмещение. Все это является судьбой. Она образовалась не из одного перерождения человека, а может быть, из предыдущего или за несколько перерождений. Мы еще обнаружили, поскольку существует такая связь, то в этом перерождении существуют милости и обиды, существуют отношения между близкими и друзьями, а также между супругами и детьми и так далее, то есть существуют милости и обиды среди данной группы. Кто с ним милостив, а кто его обидел. Ему нужно возместить все это. Эти связи стимулируют следующее перерождение целой группы. Но это не значит, что эти лица перерождаются одновременно вместе. Нет. Они появляются этот свет то раньше, то позже. Бывают старшие, бывают и младшие. В конце концов, соответствующие лица рано или поздно перерождаются в данную группу, чтобы проявились предопределенные связи. Ты увидишь, что лица, которых ты встретишь на улицах, пришедших с тобой не из одной группы или не имеющих с тобой предопределенной связи, вроде изолированы от тебя другим миром. С такими людьми ты не имеешь никакой связи. Ты еще можешь заметить таких людей, которые ходят с тобой, похоже, разными путями. Такие люди не пришли с тобой из одной группы. Ты с ними не имеешь никакой предопределенной связи. Поэтому при перерождении обычно приходят по группам. Кто пораньше, кто попозже, кто станет родителями, а кто детьми, кто другом, а кто врагом; еще кто-то станет благодетелем. В этом и проявляется предопределенная связь, о чем я выше говорил.
      Самосовершенствование также не может выходить за пределы предопределенности. Ты же хочешь совершенствоваться. Раньше говорили, что если один совершенствуется, то значит у него все предки накопили Дэ, все будут получать пользу. Это не значит, что раз ты совершенствовался, ты стал Буддой, то их грехи можно не возмещать, и все они станут Буддами. Так нельзя. Это значит, когда ты практикуешь, зная, что ты в данном перерождении постигнешь Закон, ты можешь стимулировать такую предопределенную связь, чтобы твои перерожденные родные из твоего окружения, имеющие с тобой отношение милости и обиды, тоже постигли Закон. В деле совершенствования не обращают внимания на родственные чувства. Совершенствующийся выходит за пределы такого правила. Когда он совершенствуется в одиночестве и выбирает единственного преемника, то он сам подбирает ученика. Так совершенствуются со старинных времен. Всеобщее спасение принадлежит такой предопределенной связи, о чем мы сегодня и говорим. Такая предопределенная связь, о которой говорю, имеет связь с нашими присутствующими. Вероятно ты имеешь предопределенную возможность постигнуть Закон. Тогда, как сформировалась такая предопределенная возможность? Многие из вас пришли сюда именно для постижения Закона, пришли сюда с намерением. Близкие и друзья, а также ученики разных поколений пришли сюда, может быть, по другой предопределенной связи. В совершенствовании нет места эмоциям, нет такого предмета. Я часто говорю, что некоторые пришли сюда постигнуть Закон от того, что раньше, может быть, дали обет самим пережить такое страдание и постичь этот Закон. Может быть, здесь таится такой фактор. Поэтому я часто говорю, что не упустите шанс постигнуть Закон из-за временной ошибочной мысли этого перерождения, иначе ты и вечным раскаянием не возместишь упущенное. На самом деле, я вижу, что красная нить этой предопределенной связи держится крепко. Никто не отстал. Все постигают Закон. Лишь отличаются в усердии.
      Ниже я поговорю о форме совершенствования. Вчера уже коротко коснулся этой проблемы. Некоторые наши ученики обсуждают проблему: вступать ли в брак? Некоторые не хотят жениться, а собираются идти в глухие горы, чтобы там практиковать. Хотя другие имеют иные мнения. Многие ученики из наших практикующих придерживаются подобной мысли. Однако, всем известно, что совершенствование по проповедуемому мной Закону происходит главным образом среди обычных людей, и ставит себе целью повысить главное сознание, главную душу. Потому что ты страдаешь в трезвом сознании. Тебе четко видно, что твои интересы ущемляются, но остаешься равнодушным. Разве это не совершенствует тебя самого. Если не ты постиг этот Закон, то кто же может приобрести его? Если действительно пошел практиковать в глухие горы, тогда ты избежал эти противоречия, и ход совершенствования будет медленный, стирая эти пристрастия долгое время. Если не встретил данного Закона, то вполне, может быть, совершенствовалась субдуша. При совершенствовании в диких горах нет таких условий. Может быть, нужно сидеть в созерцании, даже долгое время. В таком состоянии - ты совершенствуешься или нет, ты и сам не знаешь. Тебе не удалось по-настоящему повыситься в сложных условиях. Тоже самое: ушедшие из дома монахи тоже могут совершенствовать свою главную душу, но мирское общество остается самым подходящим местом совершенствования души человека. Все известные нам методы совершенствования в любой религии в разных эпохах говорят: чтобы совершенствоваться надо уйти в глухие горы, либо в храмы, отрекаясь от мирских уз. А также устранить родственные связи. Родители пришли в храм навещать сына, а тот не хочет признать родство. " Кого вы ищете?" "Мы к тебе пришли, сынок." "Ах! Будда Амитаба. Даритель, вы ошиблись в человеке. Меня зовут ...". Он уже переименовался. "Я ученик буддийской школы, а не ваш сын. "Действительно, отрекся от суетных уз. Нынешние монахи, конечно, уже так не совершенствуются, причем еще посылают деньги домой. Настоящее совершенствование требует отречения от мирских уз. Вот и причина, почему нельзя принимать монаха за обычного человека, когда он ушел из дома. Он уже святой, полусвятой. Сейчас, хотя уже не могут совершенствоваться, однако, многие все еще встречают такой формы препятствия данного старинного метода совершенствования. Они хотят применять такой метод совершенствования по Великому Закону. В будущем можно будет так совершенствоваться, а сейчас такие условия не готовы. Ныне совершенствование по Закону, проповедуемому мной, может осуществляться лишь по такой форме, причем, я, как учитель, тоже не нахожусь в горах. Вспоминая совершенствование, тебе нельзя все время проявлять желание уйти в глухие горы, уйти из дома, отказаться от брака, изменять состояние обыкновенных людей. Так нельзя. Существуют многие методы совершенствования. Из восьмидесяти четырех тысяч школ не только наша школа так совершенствуется. Поэтому я подчеркиваю, что нам нельзя поддаваться влиянию традиционных подходов некоторых прошлых методов совершенствования. Сегодня я вас учил совершенно новому методу совершенствования, который позволяет вам быстрейшим темпом добиться спасения. В будущем будут иные формы совершенствования. На самом деле, в книге я писал, что человек хочет совершенствоваться, но говорить-то легко! Совершенствовался так и сяк, а на самом деле практиковал не ты сам, а ты все еще не знаешь!
      Я вам говорю, что в незапамятные времена многие святые обнаружили, что главные души человека очень трудно спасать. Они перешли на другой метод, чтобы спасать субдуши. Один считает, что это подходящий подход, другой тоже. Все они так ведут спасение, и таким образом, сформировался такой общепринятый метод спасения людей. Однако, такой метод несправедлив для человека. Самосовершенствуется данный человек, а спасут другого. Именно из-за такой несправедливости как бы не осмеливались довести этот метод до всеобщего сведения, чтобы люди его узнали. Я выставил его напоказ перед людьми. Почему так поступаю? Моя цель в том, чтобы человек по-настоящему смог приобрести Закон, исправить такое состояние, чтобы ты сам мог совершенствоваться. В то же время, такое состояние, когда человек таким путем совершенствуется, принесет пользу обществу. Когда возвышаешься, то ты непременно будешь хорошим человеком в обществе. Это лучше всего. Поэтому я настойчиво исправил такой принцип. Однако, многие святые за длительные времена усовершенствовались именно таким путем, каким совершенствовалась субдуша, поэтому они воспрепятствуют мне передавать вам такой метод. Подумайте, передавать вам такой Закон нелегко, и вы тоже не просто так приобрели его. В конце концов, все Святые, Будды и Даосы поняли, чем я занимаюсь, увидели прекрасный эффект. Сейчас все поняли.
      Вначале, когда я проповедовал Закон в Китае, было очень трудно. Конечно, сейчас стало лучше. Особенно в Америке вы слушаете проповедь Закона уже без затруднения. Выше я говорил, что такой нашей форме совершенствования нельзя поддаваться влиянию прошлого представления. Мы так и совершенствуемся. Когда ваше поколение закончит совершенствование, появится будущее состояние для будущего поколения. Будущие люди не могут знать столько Законов. Текущее время является особым моментом, поэтому мы проповедовали такой предмет. В будущем люди не будут знать кто я, и им не останется образ. Те звукозаписи, видеозаписи, которые вы сейчас уже записали, в будущем не останутся. Все они будут стерты. В прошлом, когда Будда Шакьямуни вел своих учеников совершенствоваться, он не разрешал ученикам хранить при себе деньги и вещи, чтобы не вызвать у них пристрастия к материальным интересам. Ничего не разрешал оставлять при себе, кроме каши и чаши для еды и милостыни. Однако, у человека обычно существуют пристрастия, которые очень трудно устранять. С некоторого периода люди начали собирать такие чаши. Говоря при этом: " Моя чаша бронзовая. Моя чаша нефритовая. Моя чаша красивая. Моя чаша серебряная." Некоторые монахи накопили много чаш. Будда Шакьямуни говорил: если вы настаиваете на пристрастиях к материальным вещам, то возвращайтесь домой. Дома все есть. Там можешь собирать, копить. Почему не можешь устранить пристрастие к одной чаше? Монахам нужно выбросить все, почему не можешь устранить мысль об одной чашке? Богатств уже не имеешь, но все еще сохраняешь пристрастие к чаше. Высказывание Будды Шакьямуни означает, что даже такой мысли, такого ничтожного пристрастия не дано им оставить и также нужно устранить. Не дает им сохранять такие привязанности. В прошлом, в эпоху Будды Шакьямуни, чаша у монахов была маленькая лишь бы поместила пищу накормить себя. У нынешних монахов, увы, такого размера. Раньше брали с собой миску, а сейчас несут чан. Несут чан выпрашивать милостыню. Он пищи не хочет. Ему нужны деньги. Разве можно совершенствоваться, когда у человека такое сильное стремление гнаться за материальными интересами, за деньгами? Я вам говорю, что деньги представляют самое сильное препятствие для самосовершенствующихся. Выше я говорил про монахов, ушедших из дома. Совершенствование по Великому Закону не делает упор на материи, а обращает главное внимание на душу. В мирском обществе человек и работает, и совершенствуется, поэтому не опасаемся, сколько имеешь денег, а беспокоимся, что ты не можешь устранить пристрастие к богатству. Твой дом построен из золотых кирпичей, но в твоей душе нет мысли об этом, ты не обращаешь на него особого внимания. Люди совершенствуются среди обыкновенных людей, занимаются различными профессиями. Раз торгуешь, то получаешь прибыль. Если в душе равнодушно относишься к этому, то есть, не обратил на нее особого внимания, все равно, получаешь прибыль или нет, то ты уже преодолел данную заставу. Твой дом останется золотым, но это не страшно. Мы требуем, чтобы устранилось такое пристрастие. Самосовершенствование не требует материальной потери, только при таком условии возможно совершенствование в обществе. Если все пошли совершенствоваться, и никто не работает, тогда чем общество будет жить? Так нельзя. Мы только обращаем внимание на сердце человека, прямо в душу человека, чтобы действительно повысилась его духовность, а не чтобы он материально потерял что-то. Это нужно четко отличать от прошлых традиционных методов совершенствования. Мы только смотрим, есть ли у человека такое пристрастие, и строго испытываем его в этом отношении.
      Я здесь говорю про самосовершенствующегося. Если совершенствуешься по нашему Великому Закону, то идешь по такому пути. Тебе нужно равнодушно относиться к этим проблемам. Что касается будущих самосовершенствующихся -профессионалов, то у них с собой будет лишь чашка для выпрашивая пищи, они будут странствовать. Они добьются полного совершенства лишь после того, как пережили все страдания в мирском обществе. В будущем монахи будут совершенствоваться по такому пути.
      Касаясь страданий, я вам говорю, что человек, вступая в совершенствование, непременно встречает горести, встретит всякие страдания. В совершенствовании по Великому Закону также имеется счастье, однако, в практике встречаются страдания, это непременно. Но, когда человек испытает немного невзгод, чуть пострадает, то считает, что это дурное дело. "Мне так нехорошо, так неприятно." Я тебе говорю, если ты уютно проживешь всю жизнь, то непременно попадешь в ад. Не говори, что комфортабельно прожил свой век. Если даже за всю жизнь ты не заболел, значит после смерти стопроцентно попадешь в ад. Живешь на свете, значит, совершаешь грехи. Ты не можешь не совершать грехи. Откроешь свой рот, и может быть, ты уже навредил другому. Твоя речь не нарочно уже вредит другому. Ты ему говорил, а он не принимал во внимание; но если слышал другой, то ты навредил ему. Человек живет, ест что-то, даже при ходьбе ты давишь живые существа. Мы говорим: если человек живет на свете, то непременно совершает грехи. Если ты не болеешь, то твои грехи не могут устраняться. Человек страдает в болезни, и это действительно устраняет его грехи. Когда устраняешь их, то становишься лучше. Обычно, после тяжелой болезни, когда выздоровеешь, то обнаружишь, что ты такой румяный, сияющий. Что бы ты ни делал, все было бы успешно. Все это потому, что твои грехи устранились, что они превратились в счастье - Дэ. Поскольку ты страдал, то что бы ты ни делал, это обычно будет более успешным, и легко получаться. Люди этого не видят, поэтому считают, что раз пострадал, значит, потерпел неудачи. На самом деле, что страшного в этом горе?! Когда встретил горе, то стисни зубы, невзирая ни на что. И после этого увидишь, что бы ты ни делал, все будет иначе. По-моему, совершенствование для человека. Если ты можешь равнодушно относиться к этому, то гарантирую, что ты добьешься полного совершенства. Скажу еще выше: если ты можешь не более, чем страдание выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты уже святой.
      В прошлом Будда Амитаба говорил: "Читай мое имя, и можешь переродиться в Сукхавати. "Как это возможно? Смысл его речи нельзя понимать поверхностно. Чтение имени Будды действительно может перевоплощать человека в Сукхавати, но люди поверхностно принимают эти речи Будды. Закон Будды имеет разное содержание для разных уровней. Когда ты читаешь имя Будды, то ты практикуешь. Непрерывное чтение имени Будды до такого состояния, что в голове больше ничего нет, и лишь осталось имя Будды. Одной мыслью имени Будды заменяются все мысли, чтобы такое чтение опустошило голову, больше ничего не осталось, только Будда Амитаба. При чтении имени Будды появляются бесчисленные пристрастия и разные помехи, выдержишь ли ты? Все пристрастия нужно устранять. Чтение, которое опустошило душу, добьется цели совершенствования. Чтение имени Будды в то же время выражает твое уважение к Будде. Ты зачитываешься именем Будды ради того, чтобы повыситься в Сукхавати. Тогда будды из Сукхавати конечно отвечают за тебя. Ты же совершенствуешься в Будду. Здесь скрыто таинственное содержание. Некоторые говорят, если перед смертью читаешь имя Будды Амитаба, то ты тоже можешь попасть в Сукхавати. Каким образом? Если ты действительно можешь выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты на самом деле можешь туда попасть. Разница между человеком и святым заключается именно в этом. Если сможешь выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты святой. Если не можешь, то ты человек. Вот в чем разница. Мы совершенствуемся и совершенствуемся, устранили все пристрастия, в том числе и мысль о жизни и смерти. Если человек сразу может выпустить из души мысль о жизни и смерти, то какая привязанность еще может на него действовать?
      Я уже постиг Закон, не боюсь даже проблемы жизни и смерти, могу даже бросить и жизнь, тогда что еще может вызвать пристрастие? Вот, в чем основа. Человек перед смертью страшно пугается: "Ах! Я скоро умру, кончается последнее издыхание." Подумайте, какое у него настроение. Однако, бывает человек перед смертью не испытывает никакого страха, все еще читает имя Будды Амитаба. Куда же как не в Сукхавати ему еще можно? Все у него вышло из души. На него уже не действует представление жизни и смерти. Мышление человека формируется на основании практики длительного периода. Мысли обычного человека очень сложные. В них разные пристрастия. Как он может быть бесстрашным на пороге жизни и смерти? Я говорю, что великий путь к истине всегда прост и доступен. Многие проблемы решаются очень легко. Однако, если разъяснять их подробно, то нужно много рассказывать. Если вкратце, так прямо тебе скажу, то ты не выполнишь, люди тоже не могут глубоко постичь. Все понимают словесно, поверхностно, поэтому мне пришлось проповедовать Закон.

Проповедь в г. Сан-Франциско

(Ли Хунчжи, 6 апреля 1997 года)

 

      Недавно мы встретились в г. Нью-Йорке, после этого прошло несколько дней, сегодня, мы опять встретились здесь. Хотелось бы дать вам некоторое время для усвоения, так как в прошлый раз проповедуемое мной было на довольно высоком уровне. Подумайте, и может быть, вы почувствуете, что в последнее время проповедуемое мной имеет довольно глубокое содержание. Значит моя речь коснулась сущности. Часть из тех, кто узнал Закон недавно, имеет высшее образование. И эта часть людей, которая постигла Закон позже других, повышает свой уровень очень быстро. Несмотря на то, что требования к ним завышенные, уровень их повышается очень быстро. Вы заметили, что трудностей появилось больше, страданий вроде тоже больше. Это неизбежно. Часть сегодняшней темы раньше я не освещал. Поскольку время для самосовершенствования ограниченное, хотелось бы побыстрее передать вам этот Закон, чтобы вы как можно быстрее совершенствовались и добились полного совершенства.
      Вчера я коснулся темы, может быть, вы знаете китайскую повесть "Сыюйцзи" (Путешествие на Запад), где монах Сюань Цзан шел на Западные небеса (в Индию) постигать сутры и испытал полным-полно страданий. В общем он должен был пережить 81 испытание. В конце путешествия ему не хватило одного бедствия до этой суммы, иначе его не пропускали. Нужно было дополнительно перенести одно страдание до этой намеченной суммы. Такое испытание слишком тягостно. Ныне вы постигаете Закон слишком легко. Даже если находишься за пределом Америки, купил билет на самолет, мгновенно прилетел сюда. Действительно, вы постигали этот Закон довольно легко. Однако, совершенствоваться по Закону уже не так просто. Я тоже задумываюсь над этой проблемой. Мы еще посмотрим, можешь ли ты учиться, можешь ли постигнуть его, как относишься к этому Закону? Нельзя надолго растягивать срок, во время которого люди еще задумываются, сомневаются, приобрести ли этот Закон, учиться ли этому Закону и так далее. Мы тоже задумываемся над этим вопросом. Поэтому мне кажется, что лучше сократить этот срок. Этот Закон не положено усвоить каждому. Мы обращаем внимание на предопределенную участь, то есть, когда срок сжат, не протиснулись бы те, которым не положено приобрести Закон. Когда срок затягивается надолго, то возможно существует такая проблема, когда втискиваются те, кому не положено постигнуть Закон. Тогда они, может быть, принесут помехи, помешают нам. Он не верит, и таким образом играет роль помехи. Конечно, мы широко открыли эти ворота. Какой бы ни был человек, лишь бы ты мог учиться, и тогда мы берем ответственность за тебя. Однако, мы также посмотрим в душу человека.
      Закон Будды великий и всеобъемлющий. Проповедуемый нами сегодня Закон превосходит традиционное постижение закона Будды. Мы объясняем Закон, охватывающий всю Вселенную, описываем ее характеристики. В этой гигантской Вселенной на каждом уровне иерархии проявляется свойство Вселенной, являющееся воплощением Закона Чжэнь Шань Жэнь на каждом уровне иерархии. А законы на каждом уровне иерархии очень громадны и разнообразны. Чтобы выяснить законы хотя бы одного уровня иерархии с полной ясностью, тебе не хватило бы даже целой жизни. Вот какое разнообразие. Всем известно, что Будда Шакьямуни, находящийся на уровне Жулай, проповедовал Закон человеку и его ученикам. Он посвятил этому целую жизнь, и он лишь проповедовал содержание своего учения. Будда Шакьямуни говорил, что существует 84 тысяч школ совершенствования, куда еще не входит даосизм. А даосизм говорит, что у них есть три тысячи шестьсот школ, куда еще не входят, по общему рассуждению, западные религии, по которым совершенствуются в святых. Причем, 84 тысяч школ - это лишь постижение, высказанное Буддой Шакьямуни с точки зрения уровня Жулай, на котором он находился. А за пределом этой сферы неизвестно какое количество методов совершенствования существует, сколько Будд Жулай и сколько законов, которые они свидетельствовали и уразумели. Очень большое число. Даже выражение "необъятный океан" не может охарактеризовать Закон Будды. Какой размер имеет Вселенная, такой объем имеет этот Закон. Вот такое представление.
      Сегодня я пользуюсь человеческим языком, причем сегодняшним самым элементарным языком, обобщенно объясняю вам общее положение глубокой и трудно постижимой Вселенной в целом. Если вы действительно можете полностью постичь этот Закон, можете совершенствоваться по этому Закону, то трудно выразить глубину, свидетельствующую о вашем самосовершенствовании. Лишь бы вы совершенствовались; постепенно, в процессе совершенствования вы бы уяснили все больше и больше. Читайте книгу "Чжуань Фалунь". Чем больше читаете ее, тем больше понимаете. Если у тебя природная основа хорошая и ты практикуешься по этому Закону, то по нему ты можешь совершенствоваться до любой высоты. Этот Закон слишком глубок. Всем известно, я уже в "Чжуань Фалунь" говорил, что Закон этой книги слишком велик, что за каждым словом стоят бесчисленные Будды, Даосы и боги, их не исчислить. Каждый уровень иерархии имеет свой Закон. Каждый уровень иерархии имеет своих Будд, даосов и святых. Подумайте, какой это обширный Закон. На самом деле, я лишь вкратце познакомил вас с этим Законом. Настоящее постижение происходит на основе вашего свидетельства, вашего совершенствования, вашего уразумения в процессе практики. Поэтому, я вам говорю, никогда не думайте, что достаточно того, что "Чжуань Фалунь" прочел, телодвижения усвоил, все в порядке, знаю, что Закон хороший, беру пример с практикующих, и повторю за ними. Если ты хочешь повыситься, то все зависит от этой книги. Тебе нужно снова и снова читать ее. Процесс чтения этой книги и есть повышение. Прибавляется наше средство полного совершенства - закаляется Гун, значит ты будешь непрерывно повышать свой уровень иерархии. Никогда не думайте, что достаточно прочесть книгу один раз, считать, что книга хорошая, закаляться вслед за всеми, и не пропускать занятия. Этот Закон чрезвычайно важен. Нужно усердно учиться ему снова и снова.
      Эта Вселенная огромна, строение ее очень сложно. Я вам говорил о строении пространств. Например о том, что материя состоит из молекул и микроскопических частиц, что постижимое нами пространство тоже состоит из этих частиц. Ныне постижимыми наукой частицами являются молекула, атом, нейтрон, ядро атома, электрон, И дальше еще кварк, нейтрино. Современная наука не знает, что находится за этим дальше. Я хотел сказать, что то состояние, в котором существуют частицы, мы называем плоскостью уровней иерархии. На самом деле частицы существуют не в плоскости, а заполняют тот уровень иерархии. В языке человека нет такого термина, допустим, что частицы существуют в плоскости. Пришлось так охарактеризовать. Таким образом, в таком состоянии данного уровня частицы сформировали пространство. Между частицами существует пространство, а внутри частицы существует другое пространство. В то же время частицы могут образовать частицы разного размера. Между частицами разных размеров, образовавшимися из одних частиц, опять существуют пространства. Это и есть представление о пространстве, о котором я говорил в прошлый раз.
      В прошлом говорили, что между атомами и молекулами существует необъятное пространство. Наше человечество живет между самыми крупными по размеру частицами, состоящими из молекул, и планетами, которые мы видим как частицы. Человечество живет в этом пространстве. Планеты тоже являются частицами. В сторону макроскопического исследовании выявлено, что Млечный путь тоже имеет внешнюю кору. Млечный путь и бесчисленные существующие во Вселенной галактики образуют ли свое пространство? Они тоже взаимосвязаны. За пределом галактик еще существует определенный рубеж Вселенной. Является ли такой рубеж частицами другого уровня иерархии? Он тоже частица своего уровня. Эта Вселенная невообразимо грандиозна. Причем 3000 таких Вселенных, подобных Вселенной, где мы находимся, образует Вселенную крупного масштаба, вне которой опять существует внешняя кора. Такая Вселенная крупного масштаба является частицей Вселенной еще высшего уровня. Выше я развернул картину из одной точки, а в действительности, частицы каждого уровня заполняют все небесное пространство. Однако, выше я лишь говорил про два этажа иерархии Вселенной, но и это вам уже кажется невообразимым. В будущем науки человечества тоже не смогут уразуметь ее. Человечество никогда не сможет постичь так глубоко. Между прочим, упомянутые частицы данного уровня в необъятной Вселенной представляются не более, чем пылинкой, причем маленькой пылинкой. Какая эта Вселенная большая! В прошлом я говорил именно про такое пространство.
      В предыдущий раз я говорил о строении такого пространства. Кроме пространств, существующих между атомами и молекулами, и существующих между планетами и молекулами, существуют еще пространства, образовавшиеся между слоями частиц разных размеров. Частицы-атомы могут образовать разные по размеру частицы-агрегаты. Между разными слоями, образовавшимися из разных по размеру частиц-агрегатов, опять существуют пространства. Возьмем к примеру молекулы. Мы знаем, что между молекулами и атомами существует пространство. Когда атомы образуют молекулы, то нужно собрать много атомов, чтобы образовать молекулу. Тогда между частицами, образовавшимися из меньшего количества атомов, и частицами, образовавшимися из большего количества атомов, опять существует пространство своего уровня. Я говорил, что из молекул можно образовать любые поверхностные предметы, которые мы можем видеть, как сталь, железо, воду, воздух, дерево, в том числе и наше тело. Такие частицы, образовавшиеся из молекул как самые крупные агрегаты, образуют эти поверхностные предметы, которые мы можем видеть. Существуют частицы из молекул, размер которых чуть меньше самых крупных частиц-агрегатов из молекул, занимающих предпоследнее место по размеру. Молекулы еще образуют частицы, размер которых меньше частиц, занимающих предпоследнее место по размеру, образуя третий ряд частиц-агрегатов. Молекулы могут образовать частицы разных размеров. Поэтому эта Вселенная очень сложная. Этим и не ограничивается, так как существуют пространства разных этажей иерархии пространств в продольном направлении, как это познали в религии: существование множество уровней небес. Причем в пространствах разных уровней иерархии еще существуют различные парадизы. Очень сложно. Я лишь вам объяснил в общих чертах такое существующее явление.
      Кроме таких пространств, еще существуют очень грубые пространства, то есть самые поверхностные пространства. В прошлый раз мне задали вопрос на эту тему, что в одной из статей из моей книги "Суть усердного совершенствования" говорится, что "человеческое общество находится в самой середине, на самом краю, на самой поверхности". Многие не понимают, что это значит? Если рассматривать понятие "самая поверхностная", то по принципу этой Вселенной, не существуют внутренности и внешности, и не существует понятия о большом и малом, как считает человечество. Такое рассуждение совершенно отличается от представления нашего человечества. Сегодня я и поговорю об этой "внешности". Почему говорю, что человечество находится "на самом краю, на самой поверхности"? Что это значит? Это значит, кроме пространства, о котором я раньше говорил, еще существует такое пространство, напоминающее то пространство, в котором живет наше человечество, совершенно отличающееся от пространства, где живут святые. Те пространства, о которых я раньше говорил, состоят из ультрамикроскопической материи высокой энергии. А это пространство, о котором я сегодня говорю, состоит из поверхностных веществ. В этих поверхностных веществах тоже существуют многие разные элементы и частицы. Это очень особое поверхностное пространство напоминает нашего человека. В твоем теле существуют разные по размерам клетки, которые мы условно называем частицами. Каждая клетка на поверхности имеет кору. Частицы, находящиеся в коже человеческого тела, тоже имеют кору. Коры поверхностных частиц человеческого тела образуют кожу человека. Эта кожа при микроскопическом исследовании также представляется бескрайним пространством. Строение коры частиц, находящихся внутри тела, совершенно отличается от строения частиц, находящихся в коже. Тоже самое с этой Вселенной. Конечно, она очень сложная. В какой форме существует пространство, где живет наше человечество? Оно состоит из частиц. Какой бы размер они не имели, каждая из них имеет свою внешнюю кору.
      Сегодня, по существу, я объясняю именно эту внешнюю кору. В этой коре, хотя частицы окутаны частицами, некоторые частицы словно находятся внутри других ; в таком состоянии находится и наша Земля ; в действительности, все они находятся на внешней стороне. Это и причина, почему я говорю, что человечество находится на самой внешней стороне. Все они находятся во внешней стороне. Все они связаны с самой внешней кожей. Внешняя кора является самостоятельной системой. Вселенная имеет самую большую внешнюю кору. Все коры связываются с этой самой большой внешней корой. Ту же самую форму имеет пространство, в котором находится наше человечество. В этом пространстве имеются свои специфические характеристики, принципиально отличающиеся от мира святых – пространства, о котором я говорил раньше. Вся материя внутри Вселенной берет свое начало из этих внешних пространств.
      Сегодня мне задавали вопрос о возжигании ладана. Я ответил, что материя исчезает с этой стороны, а материя в той стороне освобождается и ее выпускают, в то же время материя с этой стороны может переходить в ту сторону. Вещество этой стороны очень драгоценно для той стороны. Вещество этой стороны после горения уже изменилось, уже отличается от прежнего состояния. Раньше я говорил, когда ты занимаешься на земле, если ты унесешь пригоршню глины к истоку, то наверху тебя сочтут выдающимся, вот в каком смысле. Говорят, что в Сукхавати везде золото. Ты там не увидишь ни камня, ни пыли. Если ты можешь унести с собой туда что-нибудь из этого материального мира, то оно будет очень драгоценно. В мирском обществе есть пословица: "чего мало, то и дорого". Конечно, на деле это необязательно. Я это имел ввиду. Потому что вся материя той стороны взяла свой исток именно с этой стороны. Это не значит, что люди специально занимаются этим делом. Такую роль здесь играет механизм Вселенной.
      Дальше я разъясню этот мир, образованный из поверхностей, то есть эту планету, которую мы можем видеть своими глазами. Каждая планета имеет другие пространства, образованные из бесчисленных частиц. Самое большое поверхностное пространство, образованное из частиц, является его корой, его самой внешней кожей. Только что я взял человеческое тело за пример. Эта Вселенная, где находится наше человечество, как раз является внешней корой Вселенной.
      Эта Вселенная слишком большая, поэтому мы фактически находимся в середине ее. Как я говорил выше, хотя частицы окружены различными другими частицами, но на самом деле ты все равно находишься на краю, потому что строение, материя, взаимосвязь этого пространства, в котором ты находишься, принадлежат системе внешнего пространства, обусловлены внешним пространством. Вот, какое обстоятельство. Я еще говорил, что Будда Шакьямуни сказал, что в одной песчинке существуют три тысяч Вселенных. На самом деле, Будда Шакьямуни говорил о том, что в микроскопических пространствах, образованных из поверхностных веществ частиц, существуют много разнообразных миров. Сегодня я четко вам скажу, что это и есть кора песчинки, в том числе и коры разных уровней частиц, создающие песчинку. Такие коры частиц песчинки принадлежат одной системе, что и материальные пространства нашей стороны. Многие и многие живые существа, находящиеся в разных по размеру песчинках, сформированных из молекул, и их формы жизни совершенно одинаковы с формами жизни нашего человечества. Иначе говоря, человек, находящийся в песчинке, совершенно одинаков с нашим человеком. У них есть черная, белая, желтая расы. В будущем вы увидите, что очень удивительно то, что они одеты очень похоже на наших предков. Более того, что в их мире, при ультрамикроскопическом исследовании, появится изменение в целом, о котором раньше никогда не говорили; что в различных микроскопических мирах также существуют определенные небесные сферы. Вышеупомянутые песчинки из песчинки образует ее небесную сферу.
      Изложенные нами жизни, существующие в том микроскопическом мире, находятся в другой системе, в иной системе небесных жизней. У них тоже есть свои Будды, даосы, святые и люди, животные, материи, горы, вода, небо, земля, воздух и все вещества, существующие в той микроскопической Вселенной. Причем существует еще ультрамикроскопический, ультра-ультрамикроскопический мир. В прошлом многие самосовершенствующиеся видели тех Будд, вышедших из микроскопического мира малюсенькой песчинки, грунта, камушка. Такой Будда может увеличиваться до огромного размера. В еще более ультрамикроскопической, чем эта, системе также существуют Будды, даосы, святые, человек. Их Будда тоже может выйти из своей сферы, может прийти в наш мир. Потому что он Будда. До какого размера он может увеличиваться? Максимально он может увеличиться до размера Галактики. Он может уменьшаться, не оставляя ни тени, ни следов. Потому что он же Будда в микроскопическом мире. Он же совершенно иной, чем Будда, существующий в нашем небесном пространстве. Однако они выглядят похожими друг на друга, их требования самосовершенствования одинаковы, одинаково великие, также находятся на одной нити Закона Чжэнь Шань Жэнь, проходящей сверху донизу.
      Эта Вселенная слишком таинственна. На ультра-ультра-ультрамикроскопи- ческом уровне иерархии еще существуют ультрамикроскопические Будды, даосы, святые, человек, и материальное небесное пространство. Однако, жизнь существует не только в одной песчинке, а заполняет все различные по размеру материальные частицы и все внутренние и внешние коры. Выше я говорил о микроскопическом исследовании. Когда это грандиозное небесное пространство дойдет до определенной сферы, то оно выйдет за пределы нашего небесного пространства. Тогда уже нельзя охарактеризовать это небесное пространство словом "Вселенная". Представление совершенно не то. На определенной границе этой Вселенной вдруг появляется пустота, где ничего не существует. А в далеком безбрежном просторе опять появляются в еще большем масштабе грандиозные небесные тела. Они совершенно иные, отличающиеся от наших небесных пространств. Упоминаемый мной такой небесный простор совсем вышел за пределы нашего представления о Вселенной. Будды, даосы и святые в том величайшем небесном просторе имеют чрезвычайно громадный размер. Они смотрят на нас, как мы смотрим на Будд, даосов, святых, человека, материю в микроскопическом мире, в микроскопическом небесном просторе. Они принадлежат другой величайшей системе. Уж не говоря о том, как они смотрят на нашего человека, на наше небесное пространство. Похоже на то, как мы смотрим на археологические находки. Им кажется, что все это невообразимо, таинственно, прекрасно, очень интересно. Они думают, что в нас таится непостижимая тайна, что даже в этом малюсеньком небесном пространстве тоже заполняется жизненная сила. Однако, у них совершенно отсутствует представление, характерное этой сфере небесных пространств, где существуют наши, подобные им жизни. Совершенно отсутствует. По их мнению, ты представляешь собой не более чем микробиологическую жизнь, ни в чем их не касающуюся. Такое впечатление напоминает тот случай, когда многие наши самосовершенствующиеся в камнях, в песчинках, даже в ультрамикроскопических частицах часто замечают такие же картины.
      Когда у некоторых наших учеников открывается небесное око, они замечают, что в нем появляются горы, вода, и что сам он мчится наружу, быстро мчится наружу, через города, мимо гор и рек, выбегая из небесного ока. Я тебе говорю, что картины, которые ты увидел, не внешние, а представляются действительными формами существования клеток, находящихся в твоей голове, и ультрамикроско- пических частиц в их свете. Я часто говорю, если ты можешь видеть, то обнаружишь, что на одном волоске, может быть, существуют многие города, где мчатся поезда и машины. Звучит вроде очень загадочно, однако, этот мир действительно такой сложный, запутанный, совершенно отличающийся от представлений нашей современной науки. Я часто говорю, что современная наука развивается с самого начала на основе несовершенного познания, с ошибочной исходной точки, поэтому она может ограничиваться такими рамками. Исходя из настоящей науки, из ситуации, когда мы можем по-настоящему постичь жизнь и материю этой Вселенной, то наша современная наука еще не может считаться наукой. Путь, которым идет наша наука, никогда не приведет к раскрытию тайны этой Вселенной. Человечество верит, что оно является единственной жизнью во Вселенной. Оно представляется слишком жалким, жалким даже до невероятной степени. Существуют инопланетяне. На самом деле инопланетяне прибывали на нашу Землю, причем такие происшествия были сняты на пленку, а люди и этому не верят. Человечество сковано этой ложной наукой. Человек, поступающий по велению чувств, не может считаться исследователем. Он хочет верить только тому, что уже признали люди. Он хочет верить только тому, чему учился в книгах, независимо от правоты. Выше я изложил формы существования пространств. Язык человечества очень ограниченный, иногда мне с трудом удается выразиться. Не знаю, поняли вы меня или нет? (Аплодисмены).
      Постижимые нами Будды, даосы, святые, да еще наше человечество, пространства, где существуют все увиденные нами материи, где существуют бесчисленные Вселенные, не вычислить даже самой предельно большой цифрой, такая огромная небесная сфера принадлежит одной самостоятельной системе. За пределом этой системы существуют огромные небесные тела на еще высшем уровне иерархии. Они принадлежат другой самостоятельной системе. За ее пределом существуют системы в еще большем, большем и большем масштабе. Вот как огромна эта Вселенная. В микроскопическом исследовании такие системы имеют микроскопические, ультрамикроскопические структуры. Среда, где существует наше человечество, занимает почти центральное место. С какой стороны не смотрел бы - с макроскопической или с микроскопической - людской мир находится почти в центре. Разные частицы образуют различные пространства. Кроме того, из особых частиц образуется поверхностный мир. Как известно, когда я еще был в Китае, некоторые рассказывали, что у одного ученика главная душа покинула тело, войдя в наше материальное пространство, и странствовала по Вселенной. Однако, почему он не видел мир будд и святых? Он видел совершенно реальные картины нашего материального пространства. Но, почему там нет святых? Это потому, что он вошел в такое пространство, как кора, где находится человечество. Это пространство имеет такую форму, как и наше. Вот, что он встретил. Выше я говорил о такой форме существования пространств.
      Некоторые наши ученики спрашивают меня:" Как появилась жизнь?" Раньше я коснулся истока материи, сейчас поговорю на эту тему. Не думайте, что я говорю о науке. Закон Будды охватывает все. Я раньше говорил об истоке материи. Что такое исток? Я никогда вам не говорил, что такое исток материи. Нельзя говорить об истоке различных гигантских небесных тел. Однако, я могу вам рассказать об истоках материи и жизни, существующих в различных сферах наших небесных тел. В самом деле, исток материи является водой. Вода истока Вселенной - это не та вода, которая находится на Земле, где существует наш мирской люд. Почему говорим, что вода является истоком материи? По мере микроскопического исследования, когда ультрамикроскопическое вещество разных уровней иерархии доходит до определенной степени, материя исчезает. При дальнейшем исследовании обнаружишь такую тихую, безжизненную воду, где не существуют частицы материи. Такую воду я обычно называю мертвой или истоком. Когда ты бросишь туда что-нибудь, то даже и рябь не появится. Звуки тоже не могут пронизывать ее. Она совершенно неподвижна. А самое элементарное формирование материи возникает именно из такой воды.
      Как формируется материя? В этой Вселенной существует Закон - Чжэнь Шань Жэнь, о котором мы говорили. Такие характеристики Вселенной образуют самые первичные, ультрамикроскопические, самые элементарные и однородные частицы, которые могут быть названы самыми первичными частицами. Они однородные, ничего не означающие, напоминающие пузырьки. Дальше две первичных частицы соединяются вместе, образуя первичные частицы в еще большем размере. Затем соединяются две группы первичных двух частичных единиц, образуя частицы еще более крупные по размеру. Таким образом создаются новые частицы, еще до появления света, воды, времени, которые нужны при образовании из разных частиц внешности, жизни, вещества, воздуха и существования различных материй на разных уровнях иерархии. Частицы преобразуются по разным методам формирования, называемым ныне программой расположения.
      Разные программы расположения частиц порождают различные поверхностные вещества данной сферы. Происходит последовательный процесс преобразования крупных , еще более крупных частиц из микроскопического состояния к макроскопическому, и наконец, создаются постижимые нашим человечеством нейтрино, кварк, электрон, нейтрон, ядро атома, атом, молекула, образуя известные нам поверхностные вещества, даже еще более крупные небесные тела. Из-за многообразия программ расположения возникают многообразные разновидности поверхностного вещества. Однако, мы знаем, что дерево образовано из молекул, и железо тоже сформировано из молекул, пластмасса тоже. В том числе и вода, существующая в нашем пространстве, также сформирована из микроскопических вод. Вследствие того, что эта вода изготовлена из более микроскопических частиц в поверхностные вещества, то я вам скажу, что вся постижимая нами Вселенная состоит именно из вод. Такая вода имеет чересчур большую плотность. Она вообще неподвижна. Вот из такой воды и образована Вселенная.
      Может быть, вы слышали старинный мифологический рассказ, о том, как некий самосовершенствующийся смог выжать воду из камней. Это звучит сложно и необъяснимо, исходя из концепции мышления современных людей, а также плохо истолковывается современной наукой. Люди воспринимают это, как сказку "Тысяча и одна ночь". Я вам говорю, что на самом деле так и происходит в действительности. Все вещества сделаны из вод. Даже из стали и железа можно выжать воду, их можно вообще преобразовать в воду. Элементарные частицы самых твердых веществ также образованы из воды. Если с этой точки зрения постичь чудотворство закона Будды, то думаю, не трудно будет понять, что именно чудотворство Закона Будды имеет такую мощь, что оно может возвратить вещества в их исходное положение. Такая вышеупомянутая форма носит ступенчатый характер, то есть существуют разные воды в различных макро уровнях иерархии.
      Мы обнаружили еще такое обстоятельство, выше я уже упомянул, что даже наша вода тоже образуется из ультрамикроскопических частиц воды, которые образуются в более крупные частицы, и в конце концов, образуют молекулы воды - воду нашего мира. Тогда, может ли источная вода разных уровней иерархии образовывать частицы воды соответствующих уровней иерархии, по размеру крупнее, чем частицы воды материального мира человечества? Исток этой Вселенной я не могу высказать. Однако, я могу вам сказать, что на разных уровнях иерархии существуют истоки разных материй, то есть, существуют источные воды разных материй. Чем выше уровнем иерархии находится вода, тем больше ее плотность. Такая вода может сформировать разные частицы, разные воды, разные жизни в различных пространствах. Как известно, человеческое тело, железо и сталь, и тому подобное относится к жизням и предметам нашего пространства. Жизни, постижимые нами, осязаемые человеком и познаваемые нашими глазами, берут свое начало из воды, но не из той воды, которая существует в нашем мире обычных людей. Самая поверхностная вода нашего человечества образовалась из той неподвижной источной воды. Существующая между ними разница уже слишком большая. Видимые нашими глазами жизненные вещества также образованы из этой воды. Как известно, когда долго переминаешь овощи, то в конце концов, кроме воды ничего не остается. С фруктами тоже самое. Ныне ученые говорят, что 70% тела человека состоит из воды. Но они еще не знают, что кости, волосы также состоят из воды, из ультрамикроскопических частиц воды. На самом деле, все это - из воды. Все, что образовано из более микроскопических частиц, сформировано из воды.
      Вследствие разницы программ расположения частиц эти микроскопические вещества могут создать вещества с различными внешностями. Есть фокусники, которые могут превратить воду в лед, или превратить один предмет в другой. Звучит таинственно, а в действительности, нисколько не таинственно. Когда ты изменишь программу расположения частиц предмета, то он уже станет другим. А как изменить внешность предмета? Конечно, это еще легче сделать. Изменишь его внешность, и он уже другой предмет. Чем выше уровнем находятся Будды, даосы и боги, тем мощнее их способности. Как известно, человек очень ограничен в способностях. До какой степени? Когда человек хочет сделать что-то, то ему приходится шевелить своими руками и ногами, приложить физический труд. А Будде не нужно. Будде нужно лишь подумать, и все получается, потому что Будда обладает многими чудотворствами, многими сверхъестественными способностями, у него свой мощный гун. На каждой микроскопической частице гуна проявляется его собственный образ. А те микроскопические частицы образованы из еще более ультрамикроскопических частиц, на которых также проявляются его образы. Представьте себе, когда он думает, то отправляет свой гун, изменяющий структуры микроскопических частиц в различных уровнях иерархии. Он пользуется временем того пространства, где время идет быстрее, поэтому мгновенно может выполнить все, что ему хочется. Будда делает все очень быстро. Он не подчиняется ограничению нашего пространства и времени. Мгновенно Будда может с основы переделать что-то в другой предмет. Это и является основой механизма чудотворства Закона Будды. Почему, когда Будда подумает, то дело уже изменилось? Когда Будда думает, неисчислимые частицы и безмерный его разум уже действуют на различных уровнях иерархии, делают в целом то, что он хотел сделать. Более крупные частицы его гуна тоже изменяют внешность предмета. Гун Будды одновременно изменяет предмет от самых микроскопических частиц до поверхностей. Таким образом, Будда мгновенно превращает в бытие то дело, которое он хочет сделать, моментально завершая его. Сотворяя в бытие из ничего, Будда может из существующих в воздухе молекул или частиц сотворить предмет, который ты можешь увидеть. Это и есть сотворение в бытие из ничего. Почему чудотворство Закона Будды имеет такую мощь? Наука и техника человечества никогда не добьется такого уровня.
      Человечество не может добиться силы Закона Будды путем научно-технических средств потому, что человек не может в процессе развития науки и техники одновременно поднять свою нравственность. Это невозможно. В процессе развития науки и техники человек несет с собой сильные пристрастия, чтобы выполнить что-то, этим и нарушает принцип этой Вселенной. Поэтому духовность человека не может подняться до нужной высоты. Причем человеку еще свойственны семь эмоций и шесть жажд, различные привязанности, стремление к борьбе, зависть, чувство радости, алчность и тому подобное. Если на самом деле человечество обладало бы научно-техническими средствами такой высоты, то в этой Вселенной действительно могла возникнуть межпланетная война, космическая война. Однако, Будды, даосы и боги не допустят этого, они не разрешают человечеству вредить Вселенной, боги обуздывают человечество. Они не разрешают человечеству поднять научно - технические средства до большой высоты, не повышая его нравственность. Это абсолютно невозможно.
      Я часто говорю, что человечество, дойдя до сегодняшних дней, пережило разные исторические периоды, то есть, человечество многократно подвергалось разрушениям во время разных исторических кальп, после чего появлялось новое человечество, которое испытывало разные перемены. Почему так происходило? Круги самосовершенствующихся обнаружили такое обстоятельство: каждый раз, когда человечество находится в опасном положении или подвергается историческому отбору, нравственность человечества непременно находится на крайне низком уровне. Говорят : как хороша была греческая культура, куда пропали эти люди? Однако, из последней греческой культуры можно сделать один вывод: оставшиеся образцы культуры греческой цивилизации непременно принадлежат ее последнему периоду. Мы видим, что в ней существует гомосексуализм, распущенность, расточительство и разврат. Видно, что то человечество уже было сильно испорчено. Почему оно исчезло? Да, потому, что его нравственность упала. Нельзя человека, только оттого, что он имеет человеческую внешность принимать за человека. Почему не принимают демона за человека? Демон меньше чем человек лишь на один слой частиц. Почему нельзя называть обезьяну, орангутанга человеком? Человек не только обладает человеческим телом и конечностями, но и имеет критерий нравственности человека, имеет представление нравов человека. Если человек потерял представление нравов человека, потерял критерий нравственности человека, потерял нормы морали, как он может называться человеком - он уже не человек. Касаясь нынешнего мирского общества, я могу откровенно вам сказать, что боги уже не принимают человека за человека. Подумайте, разве это не опасно? Те явления, которые разрешаются правительством, разрешаются государством, нацией, даже допускаются в твоей мысли, в твоем сознании, не являются хорошими. Посмотрите на нынешнее общество: наркомания, торговля наркотиками, производство наркотиков, дегенерация, гомосексуализм, свобода совокупления, мафия развиваются повсюду. От корыстности и жадности люди принимают друг друга за врага, не имеют никакой праведной мысли. Везде возникают различные, вредящие человеческому обществу факторы, модернизм в искусстве разных профилей, рок-н-ролл, бешенство на футбольном поле и так далее. Такие факторы проявляются во всех областях общества. Духовный упадок изменяет представления человека в противоположную сторону, когда хорошее принимают за порочное, а плохое за хорошее. Представления человека перевернулись вверх дном. Люди овладевают богатством и славой путем насилия, пропагандируют философию борьбы, мафиозные главари появляются на священных торжествах. Рассудите сами, разве это все еще человек?
      Посмотрите, как одеты ученики средней школы: пояс держится на заднице, внизу штанины висит бахрома, как кишки. Ремень вешается на заду. Лысая голова сбрита только с обеих сторон, а наверху как стреха. Бывают такие, у которых торчит только один ряд волос, как у дьявола, а ему кажется красиво. А на самом деле, красиво или нет? Если объективно оценивать, в такой моде нет никакого понятия красоты. Женщины одевают черную одежду, носят прическу по- демонски, выражение лиц точно напоминает дьявола в царстве теней. Иными словами, представление человека перевернулось в обратную сторону ; вследствие повреждений, нанесенных демоном, человечество принимает темное за красивое.
      Я говорил раньше, что в магазине детские игрушки-демоны хорошо продаются; чем отвратительнее, чем страшнее игрушки, тем быстрее их покупают. А красивые куклы никто не берет. Представление человека изменилось. Подумайте, разве это не страшно? Развитие человечества действительно носит цикличный характер. Если человечество хочет избавиться от роковых событий, то единственный выход остается в том, чтобы защищать нравственность человечества. Всем известно, ныне общественные проблемы хлынули волнами. Они не могут быть разрешены никаким правительством. Везде возникают национальные проблемы, проблемы между государствами, противоречия между нациями, противоречия внутри наций, разные явления преступлений в обществе, которые затрудняется решить любое правительство, и не решает никто. Почему не могут решить? Да потому, что все проблемы решаются поверхностно. Таким образом, задавили одну проблему, вспыхивает новая, в еще худшем виде. Когда ты снова пойдешь обуздывать ее, то возникнет новая дурная проблема в еще худшей степени. Выработанные человечеством законы механически ограничивают человека, блокируют человека, в том числе и законодателя. Человек непрестанно ограничивает себя, и, в конце концов не оставляет себе никакого выхода. Когда слишком много установлено законов, то у человека, как у обузданного животного, уже не остается никакого выхода. Никто не может сказать, как выйти из заблуждения.
      Я вам говорю, что источник всех плохих сторон заключается в падении нравственности человека. Если не начнут дело с решения этой проблемы, то ни одного вопроса не разрешить. Если приступить к делу с решения этой проблемы, то все вопросы человечества могут разрешиться. Не правда ли? Подумайте, если каждый человек в душе хочет стать хорошим, сможет ограничивать себя, если каждый перед любым своим действием подумает о других, чтобы не причинить никому вреда, каким будет общество? Какие законы тогда еще нужны? Когда все контролируют себя, то нужна ли тогда милиция? Но политическая пропаганда и насилие не смогут снова поднять уровень нравственности. Бывает, что задумано хорошо, а вышло глупо. До сих пор мирское общество считает, что управление на основе законов лучше всего, в действительности, это лишь выход в безвыходном положении. В истории человечества на протяжении нескольких тысяч лет никогда не было столько законов, чтобы обуздать человека. Был лишь простой государев закон. Критерием для оценки добра и зла служила нравственность. Однако нравственность древних гораздо выше, чем у современных. Современники считают древних примитивными, а в действительности, они рассматривают древних с точки зрения своих искаженных представлений. Древние люди нисколько не глупее современников. Используемая часть мозга человека никогда не расширялась. Наши современники ошибочно считают себя превосходными и умными.
      Развитием общества распоряжаются боги, которые решают, чтобы на данном этапе появились современные машины, современное оборудование, современные бытовые инструменты. Разве древние люди не думали их изготовлять? Дело лишь в том, что боги на том этапе так не распорядились. Современники нисколько не умнее древних. Однако, чем выше развивается материя, тем глубже падает человек в материальной реальности. Люди высоко оценивают себя, считая, что предки не могли достичь их уровня, что современники живут как боги. Я вам говорю, что подобно этому давным-давно уже существуют в необъятной Вселенной. Такие вещи давно существуют в других мирах. Когда человек испортился, то выпал вниз, и в конце концов, упал в то место, где находится человечество. Память человека сохранила мысль, лишь он об этом сам не знает. Дело обстоит вовсе не так, что посредством науки и техники были созданы самолеты, автомобили или какие-либо модернизированные предметы. На самом деле, я вам скажу, что это произошло при помощи сохранившейся в тебе памяти о прошлых вещах. В этом мусорном поле из мусора, из самых поверхностных грубых материй человек восстановил эти предметы. Люди все еще чувствуют себя неплохо. Конечно, человечество так и упало сюда. Он испортился и упал до этого уровня иерархии. Но человек должен пережить страдание. Ход развития человечества не допускается по тому пути, по какому человеку хочется идти. Нельзя творить произвол. Человек хочет жить как угодно, лишь бы ему было уютно. Такой подход категорически запрещается. Поэтому человек находится в чрезвычайно опасном положении. Ныне все говорят о мировой катастрофе. Я никогда не говорю о ней. Говорить тоже бесполезно. Не говорю, будет ли такая кальпа. Допустим, что будет, и это нас самосовершенствующихся, хороших людей не касается. Мы теперь действительно видим, как человечество развилось до сегодняшних дней, сколько перед ним встало неразрешимых проблем, какие неприятности человечество встретило, из которых нет выхода; и в основе всех этих обстоятельств лежит падение нравов человечества. Выше я говорил о формировании жизни, о пространстве, и тем самым коснулся человечества. Человек сформировался из материи потому, что когда частицы образовывают различные вещества, то они могут создать разные поверхностные вещества человека. Когда программа расположения молекул отвечает программе расположения частиц кости, тогда поверхностные вещества образуют кость. Когда расположение отвечает программе расположения молекул мускул, то образуются мускулы. Какова программа расположения молекул, такое и создается вещество. Таким образом создается твоя жизнь. Если объяснить, то все очень просто.
      Выше я еще объяснял такой вопрос. Многие говорят, что бог создал человека. Некоторые еще говорят, что бог создал человека из глины. Мы не будем конкретно говорить, о том, как создали человека. В действительности, человек был создан различными методами. Высшие боги лишь подумают, и могут создать тебя. Любые предметы являются живыми. Сначала создали твою внешность, затем твою внутренность. Люди считают, что тело человека имеет очень сложную конструкцию, а для великих просветленных это лишь пустяк. Будда лишь подумает, и может тебе создать внутренность человека из ультрамикроскопических веществ, И очень быстро делает все это. Вместе с созданием любого предмета, в него сразу вводится жизнь. Конечно, в человека еще вливается субдуша, одновременно придут еще многие и многие жизни, и таким образом, создают человека. Если объяснить словами, то будет выглядеть именно так.
      Раньше в сфере науки люди любили лезть в бараний рог, спрашивали, что в начале возникло, курица или яйцо? По-моему, не было ни курицы, ни яйца. Существовало лишь формирование макроскопических предметов из микроскопических материй. Мелкие частицы образуют более крупные частицы. Первоначальные материи образованы из предметов, которые еще нельзя называть материей. В независимости от размеров, программа расположения поверхностных частиц макроскопических жизней и наших жизней одинакова. Так как частицы неодинаковы, то образовавшиеся из них тела неодинаковы по внешности и размерам. Например, если человек, находящийся на макроскопическом уровне иерархии, состоит из частиц, которые принадлежат уровню планет, то все равно его программа расположения частиц мускул одинакова с нашей человеческой. Иными словами, его программа расположения планет должна быть одинакова с нашей программой расположения молекул мускул. Следовательно, человек, находящийся на микроскопическом уровне иерархии сложен таким же образом. Еще более микроскопические люди тоже так сложены. По этой теме я говорю вот столько.
      До сих пор я говорил о строении Вселенной. Подробных сведений нельзя сообщать. Некоторые спрашивают: "Учитель, хотим знать, как живут Будды?" Я говорю, если хочешь узнать, тогда стань Буддой. Мирскому люду нельзя знать как живут Будды. Человек абсолютно не может иметь такого представления. Если расскажу тебе, то ты будешь думать о них с чувством радости, присущим человеку, исходя из мысли и логики человека, что равносильно тому, что ты ругаешь их, не уважаешь их. Поэтому мы не можем конкретно говорить об этом. Я могу лишь обобщенно говорить, пользуясь ограниченным человеческим языком. Я сегодня правильно выбрал китайский язык, чтобы проповедовать, потому что выразительность китайского языка самая сильная, содержательность его самая богатая. Если применять английский язык или другие, то будет очень трудно выразить мысль. Чтобы ясно выразить свои мысли, я применял некоторый местный говор. Стандартным китайским языком тоже невозможно выразить мысль до полной ясности. Может быть, вы уже заметили, что в моей проповеди смешан некоторый местный говор, который описывает мысль как раз в меру. Причем применимые мной слова тоже нестандартные. Шаблонизированный язык не имеет содержательного значения, им никак не выразить своей мысли.
      Ниже поговорю о проблеме, которая многих интересует. Некоторые спрашивают: "Учитель, я практикую, почему ничего не вижу?" Мы и поговорим, в чем дело, когда человек видит или не видит. В то время, когда я разъяснял небесное око, я уже говорил об этом. Требования к практикующим сравнительно высокие, причем Закон непрерывно повышается. Если я скажу больше, то это уже превысит высказанное ранее знание. Но я постараюсь связывать с тем, о чем я говорил раньше. Я вам объясню еще больше.
      Природная основа у наших, здесь присутствующих, превосходная. На самом деле, хотя времени от начала практики до сегодняшних дней у вас прошло еще немного, но вы должны что-то видеть. В книге "Чжуань Фалунь" мы строго требовали устранять пристрастие, отчего многие не посмели смотреть небесным оком. Некоторые уже смутно видели что-то, но не посмели поверить. Здесь существуют несколько факторов, объясняющих почему ты не видел или не можешь видеть. Во-первых, некоторые считают, что нужно видеть с ясностью, как мы смотрим физическими глазами в этом материальном мире, и это значит, что ты видишь небесным оком. Такое понятие служило очень сильным препятствием. Нельзя все время постигать данную проблему с точки зрения человеческой концепции. Дело обстоит не так. Если ты можешь видеть с такой ясностью, то ты уже достиг просветления, достиг полного прозрения. Причем, тогда ты видишь святых яснее, чем когда смотришь на человека в реальном мире, потому что в том мире стереоскопическое изображение яснее, воздух прозрачнее, предметы плотнее, чем у нас, поэтому можно видеть яснее. Дело в том, что у тебя сложилось неправильное представление, что только если видишь ясно, то можно считать, что видел небесным оком. Это неправильно. В процессе самосовершенствования не допускают, чтобы ты ясно видел небесным оком. Поэтому, ты можешь видеть лишь смутно. Существует другой случай, когда некоторые могут видеть небесным оком более ясно, но они могут видеть лишь локально, с очень узким кругозором. То, что можно ясно видеть, лишь охватывает локальную часть предмета. Если кругозор широкий, то наблюдение непременно смутное. Четко смотреть не разрешают или только дают возможность видеть в довольно немногих низких пространствах. Поэтому нам не следует ограничивать себя, исходя из так называемой актуальной материальной концепции человека. Вот одна причина. Бывают исключения. Некоторое меньшинство обладает врожденной способностью ясно видеть. Не буду касаться этой темы.
      Еще существует другая причина. Многие из наших не то, что не могут видеть. Они могут видеть небесным оком. Однако, они все время принимают увиденное за иллюзию, считая это игрой воображения. Особенно в начале такое случается. В книге "Чжуань Фалунь" я подчеркнул, что не надо воображать, что все преобразуется по душе. Как только мелькнет какая-нибудь мысль, то картина изменяется по твоей мысли. Некоторые из нас не могут это правильно понять. Кроме тех факторов, которые вызваны пристрастием и чувством радости, еще существует другое препятствие. Какое именно? Дело в том, что то, о чем ты думаешь и образ предмета, какой ты видишь, проявляются на одном и том же месте в мозгу. Одна и та же часть мозга выполняет эту функцию. Образ предмета, который человек увидел, не возникает при помощи анализа, проводимого глазом, а, передается через зрительный нерв, формируется в области шишковидной железы в мозгу. Когда ты о чем-то думаешь и появляется какой-нибудь образ, тогда реагирует та же область в мозгу. Таким образом, вызывается ошибочное впечатление, что когда ты действительно что-нибудь видел небесным оком, которое и так дает смутный образ, то ты считаешь, что это выдумка. А на самом деле, это не выдумка, а действительно ты увидел небесным оком.
      Раньше, многие школы, совершенствующиеся по тропинкам, когда обучали учеников, специально учили их думать. Если ты не видишь, то воображай. И чем дольше думать, тем актуальнее становится предмет. Он так обучает ученика. Совершенствованию по тропинкам трудно добиться полного совершенства, потому, что у них много упущений. Данный подход сам по себе является пристрастием. Учитель велел ученику смотреть небесным оком, а тот ничего не видел. Ты воображай, внимательно смотри, закрой глаза, подумай. Таким образом, чем больше воображает, тем реальнее видит, и постепенно вроде воображает в реальной действительности. Раньше, школы, совершенствующиеся по тропинкам, так обучали своих учеников. Их же школы находятся на ответвлении дороги. Такие пристрастия они не замечают потому, что они не стремятся к полному совершенству.
      Мы серьезно относимся к этим вопросам, любое пристрастие мешает полному совершенству. Я вам говорю, чтобы вы разбирались в данном вопросе. Вполне возможно, вы приняли увиденное за воображение. Возьмем Фалунь например: если кто-то смутно видел его, но думает, что это он сам вообразил, он видит, что Фалунь движется, вращается - то я тебе говорю, что ты действительно видел небесным оком. Не мешало бы всем попробовать, посмотреть по высказанному мной принципу. Я говорю это тем ученикам, которые уже видели, но принимают увиденное за воображение. Не пытайтесь те, у которых нет такого ощущения, потому что это уже пристрастие. Вышесказанное я говорил вам для того, чтобы устранить препятствие. Однако, в любом случае вы не должны упрямствовать в этом, ни в коем случае нельзя.

ПРОПОВЕДЬ НА СОБЕСЕДОВАНИИ В г. НЬЮ-ЙОРКЕ

(Ли Хунчжи, 22 марта 1997 года )

      Перед завтрашней проповедью, какие у вас вопросы, можете мне задать.

      ВОПРОС: Считается ли трата денег мужа потерей нравственности?
      УЧИТЕЛЬ: Это супружеские отношения. Здесь нет такой проблемы. Почему сейчас задаешь такой вопрос? Потому что ныне преднамеренно уже испортили моральную основу человека. Ныне некоторые пропагандируют освобождение женщин. Эта проблема очень чувствительная . Говорят, что мы женщины очень горько живем, и должны освободиться, должны стать равноправными с мужчинами, должны стать сильнее. А почему так? Да потому, что мужчины слишком обижают женщин, а женщины забитые. Я вам говорю, когда общество разлагается, то очень трудно выяснить причины разложения и чем вызвано такое состояние. Люди привыкли обсуждать дела, не вникая в их суть.
      Я вам говорю, что пропаганда освобождения женщин появилась лишь после разложения человечества. Мужчины не только угнетают женщин, но и третируют мужчин; женщины тоже угнетают женщин, а мужчины также третируют женщин. Угнетение женщин мужчинами выражается более явственно. На самом деле, властные женщины тоже угнетают мужчин. Все это произошло от разложения нравов общества в целом. В действительности, взаимосвязь между мужчинами и женщинами проявляется отношением твердости и мягкости. Когда женщины подвергались обиде от мужчин, это выражалось более явственно. Почему я отметил, что такое явление неправильное? Это потому, что современные люди привыкли расценивать древних, исходя из упавших нравов современных людей, считая, что древние женщины были угнетенными. А на самом деле, дело вовсе не в том, что думают современные люди. В древнем Китае, в том числе во всем мире, западные общества тоже самое, мужчины знали, как обращаться со своими женами, знали, как заботиться и любить их. А их жены знали, как любить своих мужей. Инь и янь так сосуществуют друг с другом. Когда два янь встречаются вместе, то начинается драка, двум инь вместе тоже нельзя. Инь и янь так взаимообуславливаются и зависят друг от друга.
      Подумайте, ныне, когда пропагандируют освобождение женщин, то женщины чувствуют себя угнетенными, и думают, пора восстать. Однако, что будет вслед за этим? Появляются разводы, драки, заброшенные дети и прочие общественные проблемы. Коренная причина не в том, освобождаются ли женщины, а в том, что нравственность человеческого общества разлагается. Не правда ли, так обстоит дело? В этом и коренная причина. Если решение проблем не исходит из коренной причины, заблуждаются в поверхностных явлениях, то может быть только то, что решаются старые противоречия, и появляются новые. Никогда не добиться своей цели, когда для устранения кризиса применяются средства борьбы. Человечество не знает, почему в последнее время стало таким. Когда человечество блуждает в поверхностных явлениях, то часто прибегает к установлению разных законов, чтобы обуздать положение дел. Однако, поскольку духовность человека испортилась, то появятся новые разные проблемы в еще худшей степени. После этого устанавливают новые законы. И таким образом человечество блокирует себя и в конце концов наглухо закрывает себя до того, что больше не будет выхода. Вслед за таким ходом событий появляются многие и многие общественные проблемы.
      По учению инь и ян женский пол должен быть мягким, а не твердым Твердость присуща мужскому началу, а мягкость - женскому началу . Когда твердость и нежность сочетаются вместе, то непременно будет прекрасная гармония. Дело нынче не в том, что мужчины привыкли угнетать женщин, а именно в разложении общества, кто бы то ни был, мужчины или женщины, все угнетают других. Одновременно в последнее время появилось антиначало мужчин и женщин, которое в Китае проявилось более явственно. Видите, что в соревнованиях спортсменки берут медалей больше спортсменов. Вот, в таком смысле. Почему именно так случается? Во всех областях происходит мощный расцвет женского начала и сильный упадок мужского начала, что обуславливается антиначалом мужчин и женщин. На этом основании пропаганда освобождения женщин действует как побочное явление. Главное - это падение общественных нравов, что привело к изменению духовного состояния человека в обществе. В действительности, женщинам от души не нравится то, что их мужья напоминают овец, как женщину. Не так ли? Они ненавидят, что их мужья не могут вести себя твердо, как мужчина. Однако, если он действительно стал твердым, то женщина не выдержит. Не правда ли?
      Люди не знают, что нужно искать коренные причины во всех явлениях разложения человечества, решают конкретные вопросы по конкретным проблемам. С этой стороны появилась проблема - устанавливают закон, с другой стороны появится проблема, тоже установят закон. В конце концов блокируют тебя как в тюрьме, пошевелиться не дают. Законодательство, наконец, не имеет выхода. Законодатели всегда хотят законами обуздать других, они не ожидают, что в конце концов законы обуздают и их самих. Люди несут все, что они сами сотворили. Не правда ли это ? Вам нельзя пускать себя по течению изменения общественных представлений без собственного мнения. Простые люди так поступали, и мы тоже пошли за ними. Почему я говорю, что нельзя быть равными с простыми людьми, да потому что простые люди этого не видят.
      Для человечества основной выход не в том, чтобы какими-то законами обуздать людей, а нужно, чтобы все люди совершенствовали свои нравственные качества. Когда уровень общественных нравов высоко поднимется, то не будет таких порочных дел, чтобы люди угнетали друг друга. Когда люди уважают друг друга, разве еще будет столько дурных людей? Даже милиция больше не будет нужна. Когда люди ведут себя лучше, чем управляет милиция, зачем нужна милиция? Когда все уважают нравственность, зачем эти законы? Как известно, в древнем Китае, в том числе и во многих местах мира, когда уровень нравов человека был очень высокий, не было таких законов. Откуда же законы? Существовали лишь простые правила государя. Люди проверяли добро и зло лишь по нормам нравственности. Лишь по твоему представлению нравов можно определить, как ты ведешь себя. " Этот человек уже не имеет нравственности" - сразу уже оценил его. Начальник уезда тоже так судит. Не хватает нравов, тогда бей его батогами, если серьезнее, то отруби ему голову. Этот человек уже не человек, тогда отруби ему голову. Не нужен такой, который портит достоинство человека. Живущий на свете человек должен иметь моральный кодекс, иметь критерий нравственного поведения. Если потерял все это, то сливается с животными. Тогда, к чему он еще годится? Пришлось отбирать. Уже очень трудно исправить идеологию современного человечества. Посмотрите лишь на ныне появившиеся явления женских проблем; в других областях тоже самое. Общественных проблем человечества слишком много. Единственный выход - исправить душу человека.

      ВОПРОС: Считают ли пристрастием вступление молодых людей в брак?
      УЧИТЕЛЬ: Если бы я ушел от мира и проповедовал этот Закон в храмах - на нашем континенте Китая в храм идут лишь немногие, уже не говоря о белых и людях из других наций - тогда уже было бы невозможно, чтобы широкий народ, который должен по-настоящему постичь Закон, познакомился с Законом. Раз я проповедую в обществе, принимаю такую форму, чтобы люди приобрели Закон, то мы должны вести себя в соответствии с формами этого общества, согласно нормальной жизни человека, чтобы человек в то же время одновременно занимался самосовершенствованием. Для этого мы тщательно планировали о формы проповедования Закона во всех подробностях
      Если я уйду в храм, то я не вступлю в брак. Я знаю, что в будущем очень много людей придут постигнуть этот Закон. В будущем кто бы то ни был, белые или желтые, или другие национальности, все узнают этот Закон, непременно узнают его. Тогда появится большая проблема - что делать, когда все не будут образовывать семью? Люди же хотят подражать мне. При проповеди Закона я тоже учу на личном примере. Некоторые даже собираются имитировать меня в моем поведении, в наряде. Мне пришлось обращать внимание и на такие дела . Я должен не только проповедовать ортодоксальный Закон, но и вести себя праведно. Как вам известно, ту фотокарточку, где меня сняли в кашьи, я оставил будущим ученикам-профессионалам, посвятившим себя самосовершенствованию по Великому Закону. А в костюме я проповедую Великий Закон в мирском обществе, чего никогда не бывало. Закон так проповедуется, поэтому наше самосовершенствование должно иметь форму в соответствии с обществом.
      Если какая-нибудь проблема случится со мной, то в будущем в человечестве произойдет большое изменение. Как известно, Будда не ест мяса. Существуют много школ совершенствования ; в отношении мяса хотя не все они держат категорическую позицию, как буддийская религия, однако, самосовершенствующиеся не имеют пристрастия к мясу. Я проповедую этот Закон среди обычных людей, чтобы самосовершенствующиеся практиковали в среде обычных людей. Поскольку учащихся очень много, если я не ем мяса, то в будущем люди тоже не будут есть; тогда бытовой обычай, даже пища изменятся. Однако, даже боги знают, что мясная пища сильно укрепляет тело человека, и постная пища никак не заменит ее. Это безусловно. Конечно, самосовершенствующиеся разные. Когда практикующие не едят мяса, здоровье становится еще лучше потому, что они занимаются самосовершенствованием. Если простой человек не ест мяса, то гарантирую, что у него непременно будет гипотрофия.
      Если все не вступают в брак, то человечество лишается потомства, и тогда конец. Мы думали над всем этим. Для самосовершенствующихся буддийской школы, ушедших от мира, действительно есть такое правило, что нельзя вступать в брак. Однако, для разных методов совершенствования такое правило не жесткое. В зависимости от разных исторических периодов, в различные эпохи человечества, в разные периоды цивилизации человечества, требования к самосовершенствующимся были неодинаковые.
      Отказ от брака имеет цель устранять у человека навязчивость и похоть. Но в начале обычным людям нельзя так вести самосовершенствование, потому что человечеству нужно размножаться. Столько практикующих находятся среди обычных людей, тебе нельзя требовать от них оторваться от жизни мирского общества. Никак не допускается, чтобы человеческое общество исчезло! Тебе кажется, что человечество нехорошее, но оно является составной частью, нанизанной сверху донизу, являющейся частью воплощения Закона на самых низких уровнях иерархии. Что касается некоторых, если вы не хотите вступить в брак - это не проблема, это ваша личная проблема, а не ошибка. Однако, нужно отметить, что отказ от брака - это не пристрастие. Мы не должны по ошибке попасть под другое препятствие: то есть, чтобы добиться полного совершенства, необходимо уйти от мира.
      За несколько тысяч лет истории, какая бы ни была религия - буддийская или даоская, первоначальная католическая или христианская, или практикующие в глухих горах - все самосовершенствующиеся не вступали в брак. И таким образом, создалось такое впечатление, что самосовершенствующимся нельзя вступать в брак, что и служило большой помехой распространению нашего Закона в мирской среде. Берегитесь такой помехи, когда наши, самосовершенствующиеся дома ученики, не хотят вступать в брак. Ныне форма нашего совершенствования заключается в том, чтобы в самой сложной толпе повышать самого себя, а не субдушу, или что-то другое. Тебе нужно обязательно совершенствовать свое сердце среди самых сложных мирских людей. Ученики, совершенствующиеся дома, должны обязательно соответствовать состоянию общества обычных людей, что и служит обязательной частью нашего Закона. Вы поняли, что я говорю? Но, навязчивость и похоть непременно нужно устранять. Не допускайте, чтобы методы совершенствования в нам тоже нужно так совершенствоваться. Вовсе не так. Форма нашего сегодняшнего древности или в древних религиях создавали ошибочное впечатление, как будто бы совершенствования именно и есть метод совершенствования, который я оставил всем, в том числе, и различные требования этого распространенного ныне в обществе Закона. Все это я оставил потомкам.
      Вам уже известны наши твердо установленные правила, как: "не вмешиваемся в политику", "не ведем управления, имеющего реальную организацию", "не ведем сословного строя", "не трогаем денег". Этот Закон безусловно не может давать человеку чин. В мирском обществе ты можешь заниматься любыми делами, стать чиновником любого ранга, это не проблема, и не влияет на твое совершенствование. Те дела принадлежат мирскому обществу. А раз ты самосовершенствуешься, то практикуешь. Тебе нужно отделить суетные дела от самосовершенствования. Это разные вещи, не перепутай их. Некоторые говорят, что их работа принадлежит добродеянию и благотворению, и в будущем они непременно добьются полного совершенства. Если человек не по-настоящему самосовершенствуется, то хотя бы и стал патриархом религии или вождем, даже построил храм, создал статую Будды, все равно не сможешь добиться полного совершенства. Они ищут себе оправдание. Однако, служба всегда остается службой и никогда не может заменить самосовершенствование. А самосовершенствование остается самосовершенствованием, дела простых людей остаются делами мирских. Служба в религии -это дела ради простых. Ушедшие от мира люди не Будды. Будда признает душу человека, а не признает религии. Это разные вещи, не смешивайте их.

      ВОПРОС: Учитель, от имени Шэнчэнских и Гуанчжауских учеников вам поклон. Мне поручили обязательно передать вам от них привет.
      УЧИТЕЛЬ: Скажи им, что в душе учитель всегда помнит всех учеников.

      ВОПРОС: Ученики старшего класса уже перед экзаменами в ВУЗ, очень напряженно. Как же быть? Можно ли поменьше практиковать?
      УЧИТЕЛЬ: Это не проблема. Упражнения нашего совершенствования являются вспомогательным средством полного совершенства. Хотя они очень важны, но еще важнее - это совершенствование сердца. Если ты в душе держишь себя как самосовершенствующегося, и у тебя определенный, даже довольно длительный срок действительно не было времени заниматься упражнениями, но в душе ты все время требовал от себя как от самосовершенствующегося, то гун у тебя растет. Однако, нужно отметить : если думаешь, что раз Учитель так говорил, давайте не будем заниматься упражнениями. Так нельзя, ты пошел в другую крайность. Поскольку обстановка была особая, то можно взвешивать дела по-особому. Закон Будды бескрайний, что это значит? У него есть всевозможные методы, которые могут спасти людей в зависимости от конкретной ситуации отдельной личности.

      ВОПРОС: Разрешите ли вы завтра сделать видеозапись?
      УЧИТЕЛЬ: Вы, может быть, уже слышали, что мы проповедуем этот Закон на континенте Китая, там учащихся очень много. Ныне я уже не читаю лекции. На континенте Китая я перестал встречать учеников. Я уже три года не встречался с учениками на континенте Китая. Однако, учащихся стало еще больше, и тем самым вызвало внимание общества. Столько людей пришли учиться, причем они сразу чувствуют себя прекрасно. Иными словами, как только они вступили в самосовершенствование, так и стали непоколебимыми. Когда таких людей стало много, то в Китае, в таком обществе, может быть это у некоторых людей вызывает размышление. Многие по мирскому взвешивают меня и Закон. Совершать добро для мирского люда тоже трудно, потому что душа человека не праведная. Чтобы избежать излишних неприятностей, в последнее время при встрече с учениками в некоторых странах я обычно не даю делать аудио и видеозапись. Что это значит? Это для того, чтобы поменьше передавали такие предметы на родину. Хотя мы не вмешиваемся в политику, не имеем политической проблемы, однако, порочные люди, недобросовестно пользуются цитатами, боятся, что на свете не появится смута. Главная цель в том, чтобы не возникли неприятности, чтобы наш Закон мог был точно, верно и без всякого отклонения передан человечеству. Если мы потерпим излишний ущерб, то остается большое сожаление в будущем. Нам нужно задумываться не только над сегодняшним днем.
      Ни звукозапись, ни видеозапись - все они не сохранятся в будущем. Это непременно. Как известно, сейчас уже начали стираться, то есть, раньше было изображение, сейчас оно исчезло, на звукозаписи исчез звук. Постепенно стираются. Эти предметы не могут сохраниться в таком виде на будущее. То, что я проповедовал перед вами, другие слушали в других условиях, понимание тоже другое. "Чжуань Фалунь" приемлем для всех. Вот такая обстановка. Думайте сами, я не говорил что-то жесткое по этой проблеме.

      ВОПРОС: Учитель, я прилетел из г. Шанхая. Шанхайские ученики думают о вас. После возвращения с предыдущей международной Конференции я им рассказал о встрече с вами, слезы покатились по их щекам. Они попросили меня передать вам их привет.
      УЧИТЕЛЬ: Скажи им, что мне очень жаль, что во время проповеди мне не удалось побывать в Шанхае. Чтобы оставить Закону правильный путь, я ездил лишь туда, куда меня приглашали от местной организации цигуна, научно исследовательской организации или от организации правительства, а не так, как это делают другие цигунисты, напоминающие торговца с лотка или в разнос. Однако, с шанхайской стороны меня не приглашали, и таким образом, дело задержалось. Когда в последнее время они отправили приглашение, проповедь Закона уже прекратилась. Мне очень жаль, что не удалось поехать проповедовать в этот большой город. Кроме Пекина, самый крупный город – это Шанхай. Конечно, я знаю, многие Шанхайцы учатся Закону. Меня утешает то, что хотя я не поехал туда, распространение и развитие Великого Закона в Шанхае идет нормально, основательно учатся Закону. Дело идет нормально.

      ВОПРОС: Учитель Ли, я пекинский ученик. Как все ученики, мы все время думаем о вас. Все пекинские ученики шлют вам привет.
      УЧИТЕЛЬ: Ах, Пекин; не только о пекинских, я все время думаю о всех учениках, но я не осмелился бы встречаться с вами. Если бы я встретился с вами, то за несколько часов придут десятки. За день, может быть, придут несколько тысяч. На второй день, может быть, придут десять тысяч. Иностранцы тоже придут, как сегодня пришли многие иностранные ученики. Тогда в обществе появится некоторое недовольство. Поэтому не имеем возможности встречаться с вами. В то же время, я думаю, если под жестким режимом общества мы можем распространять этот Закон точно и без всякого отклонения, этот Закон пережил испытание жестким периодом, то в будущем, в любой исторический период мы можем стоять на нерушимой основе. Не правда ли?

      ВОПРОС: Некоторые ученики привезли из Гонконга и Китая книгу "Чжуань Фалунь". Можно ли продавать книгу здесь во время встречи?
      УЧИТЕЛЬ: Если у нас в руках есть "Чжуань Фалунь", хотелось во время встречи совершить доброе дело, сделать удобство тем ученикам, у которых еще нет книги, я думаю, что здесь нет проблемы. Можно так поступать. Вы же поступаете не ради славы и выгоды, здесь нет проблемы. Лучше всего сначала дать знать нашим ответственным лицам в Америке, и потом заниматься этим делом, чтобы не вызвало отрицательного влияния у других сторон. Я думаю, тут нет проблемы.
      После предыдущей встречи со мной, присутствующие здесь уже испытывали определенный процесс самосовершенствования, думаю, что уже в некоторой степени постигли Закон, знают, как держать себя в руках. Почему я не беспокоюсь? Потому что вы знаете, что я проповедую. Нам ничего не нужно, лишь только сердце человека. Если душа человека не может измениться, то этот Закон никуда не годится. Любая принудительная форма обучения не может изменить сердце человека. Поэтому мы не давали то или другое правило, не требовали, как люди должны вести себя. Мы так не поступали. Этот Закон может благополучно внедряться, причем, чем дальше, тем больше людей придет постигать его. Этот Закон в обществе играет такую замечательную роль лишь потому, что он уже находится в сердцах людей, поэтому они знают, как поступать; уже не нужно, чтобы кто-то подсказывал, уже не нужно, чтобы я говорил им, как вести себя. Поэтому я не беспокоюсь. Если из присутствующих здесь кто-то поступил не так, как следует, то остальные сразу замечают. Существует же Закон. Проверяют по Закону. Гарантирую именно так будет.

      ВОПРОС: Учитель проповедует этот Закон не только китайцам, но и другим расам. Надеемся, что Учитель укажет, как мы должны поступать, чтобы этот Закон широко распространяли другим людям?
      УЧИТЕЛЬ: У нас нет особого правила, потому что проповедую этот Закон именно для человека. Сейчас книга уже переведена на немецкий, японский, корейский, французский, английский язык, еще на русский и так далее. Но, в общем, их много. Вроде перевод на итальянский язык тоже идет. С переводами на другие языки тоже усиленно работают.
      Эти работы выполняют кружки переводчиков. Когда книги будут готовы, тогда люди смогут читать. Мы не установили, как их нужно распространять. Думаю, когда мы распространяем этот Закон, то исходим из того, что этот Закон очень хорош, поэтому нужно бережно относиться к нему. Именно потому, что этот Закон хорош, тебе захотелось познакомить с ним других. Все распространение этого Закона шло от сердца к сердцу, от человека к человеку. В основном принята такая форма. В Китае уже свыше двадцати миллионов человек занимаются практическим самосовершенствованием. К такой сумме прибавляются те, которые то практикуют, то нет - тогда насчитывается сто миллионов человек. Между тем, в обществе внешне все тихо, как будто никто не знает. Однако, люди передают Закон от сердца к сердцу, передают друг другу изустно. Этот Закон уже сформировал мощное течение. Мы не имеем особого правила, все делают сами люди . Я так говорю, вам понятно? Мы не установили никакой формальности. Система Будды спасает всех живущих. Это не значит, что ты спасаешь людей. Ты же еще совершенствуешься, ты безусловно не в силах спасать человека. Однако, если ты познакомил с Законом других, то ты наилучшим образом помог другим постичь Закон. В будущем люди узнают, как все это драгоценно. Лучше познакомь его с этим Законом, чем ты дашь ему столько денег, столько добра. Этот Закон может вновь поднять нравственность одного района, одной нации, одной страны, даже человечества, принести людям счастье и спокойствие.

      ВОПРОС: Когда я постиг Закон Будды Фалунь, первое дело у меня -это отлично работать; в свободное время я читаю книгу.
      УЧИТЕЛЬ: Это же прекрасно. То, что ты встретишь в жизни, на службе или в обществе, может быть, играет роль для повышения твоей духовности по определенному вопросу. Возможно, то, что ты встретил, как раз предназначено для устранения твоей привязанности, может быть, поможет тебе в чем-то. Когда человек вступил на путь совершенствования, то отныне в его жизни, что бы ни случилось, все не случайно. Режим самосовершенствования для каждого практикующего запрограммирован в четком порядке, причем время не в изобилии. Невозможно встретить что-то случайное. Все плотно запланировано. Вам даже нельзя принимать бытовые мелочи за случайное. Потому что не могут появляться многие чудеса или, если совершенствоваться в другом пространстве, тогда ты не сможешь поднять свое сердце. Ты находишься в той же среде, встретишь те же противоречия, что и между простыми людьми, ты живешь по тому же образу жизни, что и у обыкновенных людей, и встретишь разные происшествия, мало отличающиеся от прежних. Если тщательно подумаешь, то они все-таки отличаются от прежних, потому что эти явления возникают с целью повысить тебя в самосовершенствовании.

      ВОПРОС: Вы проповедуете Чжэнь Шань Жэнь. В некотором случае, возможно, была измена кому-то, кому было обещано. В таком случае, можем ли мы помочь наказать скверного человека?
      УЧИТЕЛЬ: Мы так думаем, причем в книге уже все написано. Когда ты встретишь обычные происшествия, и ты в сильном гневе и хочешь вмешаться - не говорю, что нельзя. Ты можешь сказать пару слов. Может быть твоя речь не сыграет никакой роли, может быть, ты говорил не то, потому что ты не видишь, что стоит за противоречием между ними, то есть, какая предопределенная связь между ними. Например, один бьет кулаком другого; по мирскому тебе кажется, что тот, который бьет другого, не прав. Нельзя же бить человека. Однако, если посмотреть назад, то ты увидишь, что может быть, в первой половине его жизни или в предыдущем его перевоплощении последний бил его кулаком. Нам, самосовершенствующимся, нельзя рассматривать человека ограничиваясь одним его перевоплощением, а нужно судить о нем во всем процессе жизни.
      Рационально, что милиция отвечает за такие дела. Простой человек управляет обыкновенными, это соответствует правилу мирского общества. Это не нарушает никакого принципа. Как самосовершенствующиеся, я считаю, постарайтесь меньше вмешиваться в такие дела, насколько возможно не вмешивайтесь. А, почему? Потому, что когда ты вмешиваешься в эти дела, наверняка ты совершаешь ошибку, делаешь не то, что нужно. Ты же самосовершенствующийся; если ты непременно хочешь вмешиваться в такие дела, то, может быть, ты совершаешь грехи. Возможно, ты задержал ход какого-то дела, ты портишь это дело. Первоначально бог запланировал, чтобы такой-то человек в этом перевоплощении уплатил за грехи. Но ему не удалось. Нужно еще раз собрать их вместе, чтобы повторить такое происшествие еще раз. Так говорю, объясняю такой смысл. Однако, если ты действительно встретил убийство или поджигательство и остался в стороне, то это уже проблема духовности. Ты же самосовершенствующийся. Если бы бог видел, и тот вмешался бы. Не так ли? Но с другой стороны, происшествия такого рода наши обычные ученики встречают очень редко, даже не встречают. Иными словами, в твоей жизни не планируют события такого рода. Потому что все запланированные происшествия должны иметь значение для повышения твоей духовности. Посторонние дела наши ученики встречают мало, даже вообще не встречают.
      Что касается измены обещания обычному человеку, такие дела принадлежат мирскому обществу. При самосовершенствовании нужно исходить из Закона, нужно требовать от себя по критерию самосовершенствования. Если постоянно требовать от себя по нормам простых людей, вроде измены общения обычному человеку чего-то, тогда ты же и есть простой человек.

      ВОПРОС: Студенты, обучающиеся в Америке, со страстью изучают скучные предметы естественных наук.
      УЧИТЕЛЬ: Завтра я буду говорить по этой проблеме. Вскрою такое обстоятельство, что история человечества и его науки являются ошибкой. Их основа развития, основа человечества, природы, познания материи является ошибочной, отчего произошло разрушение общественных нравов нынешнего общества. Это большая проблема, о чем я буду говорить завтра. Однако, нужно отметить, если человечество не имело бы знания, то сегодня даже не смогло бы читать" Чжуань Фалунь", по крайней мере человек не смог бы постичь в книге более высокого и более глубокого содержания. Ты, может быть, не случайно здесь приобретаешь знание. Когда будущее человечество стоит на основе новых наук, то для их развития тоже надо иметь знания.
      Я думаю, тогда ученик Великого Закона сам должен знать, как нужно поступать. Поэтому дело не случайное. Чему нужно учиться сейчас - учись, не считай это пристрастием. Я слышал, что некий ученик, вначале, когда приехал в Америку, что-то неправильно делал, и поэтому ушел из училища. По-моему, вначале, он, может быть, совершил ошибку, а сейчас он совершил новую ошибку. Раз уж так случилось, то не создавай умышленно затруднения в последующей своей жизни; некоторые совершенные ошибки не могут быть возмещены тождественным методом. Если в душе уже знал, что ошибся, и утвердился, что отныне больше не повторится, то такие ошибки могут быть оплачены последующим блестящим успехом. Это разрешается. Я думаю, здесь нет проблемы. Мы не будем заставлять тебя платить за твои прежние ошибки в обратном порядке, возмещая прошлое. Мы не будем так поступать. Иными словами, не надо создавать трудности для совершенствования, не надо создавать трудности для жизни. Как студентам, мы сейчас лишь можем советовать вам хорошенько учиться. Вы же студенты, поэтому вы должны прекрасно учиться.
      Допустим, что ты занимаешься другой профессией, которая является одной из работ мирского общества; исходя из принципа мирского общества, такая профессия служит человечеству данного пространства, тогда ты должен отлично выполнять свою обязанность, потому что человечество является воплощением Великого Закона в жизни самого низкого уровня.

      ВОПРОС: Учитель, передаю вам привет от немецких учеников.
      УЧИТЕЛЬ: Приглашение из Германии я тоже видел. В ноябре прошлого года в холодный сезон из России тоже пригласили. Когда потеплеет, найду время, поеду туда.

      ВОПРОС: Учитель, я был переселен в Японию. Если у вас есть время, мы хотим, чтобы вы посетили Японию.
      УЧИТЕЛЬ: Когда я вел курс в городе Гуанчжоу, на лекции был японец. После курса он организовал в Японии несколько человек, все они японцы. Вроде все учащиеся пожилые. Поучились, но он все-таки не мог расстаться с прежним цигуном, поэтому мы больше не связывались с ним. Поскольку обучаемые им тоже нечистые, мы с ним больше не связывались.

      ВОПРОС: Мой муж японец, однако ему нравится Великий Закон. Он считает, что Закон хорош.
      УЧИТЕЛЬ: Может быть существует разница в культуре. Мне кажется, если японцы занимаются, то им легче, чем белым, потому что образ мышления восточных народов одинаков. Образ мышления у западных - неодинаков. Однако, западные люди неплохо занимаются самосовершенствованием. В Японии я был один раз, лишь посмотрел, как живут японцы.

      ВОПРОС: Если в будущем этот Закон станет Духовным Законом человека, что будет тогда в общественных науках, например, в философии или в литературе?
      УЧИТЕЛЬ: Все изменится, причем появится совершенно новый облик.Изменится познание человеком общества, человека, всего. Ныне в Пекине многие ученики знают, что они отличаются от других. Среди них распространяется выражение: " Мы – новое человечество". Я еще не утвердил их выражение, просто говорю о таком смысле. В будущем, образ мышления, метод познания непременно будет отличаться от нынешних. Это несомненно. По мере углубления постижения этого Закона, у тебя появятся новые представления во всех отношениях. Присутствующие здесь имеют более высокие звания, еще много студентов. Вы постепенно уясните, что познание обычного человека в каждом вопросе отличается от вашего понимания. Я говорил в отношении развития, постижения человечества относительно своего происхождения и прочего. Эта теория эволюции вообще не существует. Постижение материи, постижение Вселенной, постижение жизни, постижение нашего реального мира, постижение пространства Вселенной - все эти постижения развивались на ошибочной исходной основе.

      ВОПРОС: Когда входит главная душа?
      УЧИТЕЛЬ: Главная душа обычно входит незадолго до рождения ребенка. Однако, конкретный момент не определен. Или прямо перед рождением, а может быть за полмесяца, за месяц до рождения, или еще раньше. Все возможно.

      ВОПРОС: Что вы говорите относительно копирования человека человечеством?
      УЧИТЕЛЬ: Когда человечество теряет моральный кодекс, то все может сотворить. Такой человек после появления на свет не имеет представления о родителях, не имеет представления о моральном качестве и нравственности, очень страшный. Даже можно путем копирования сделать другого человека, затем заменить его оригинал, убить последнего. Такого рода явления появляются в результате падения нравов человечества. Однако, по-моему, копированный человек не появится, потому что бог не разрешит. Если действительно сделать копию, то это не человек. Лишь демон может быть совместим с ним. Бог не даст ему главную душу.

      ВОПРОС: Если занимаются самосовершенствованием, в какой мир идут метисы?
      УЧИТЕЛЬ: Как человек, метис уже потерял соотношение с небесными расами. Как самосовершенствующийся, не обращают внимание на его внешность, все зависит от его главной души. Если главная душа белая, то он белый. Если главная душа желтая, то он желтый. Если главная душа черная, то он черный. Совершенно другое дело, когда он вступает в самосовершенствование.

      ВОПРОС: Метисы могут добиться полного совершенства?
      УЧИТЕЛЬ: Совершенствуется ли он, может ли добиться полного совершенства, все это в его руках. После полного совершенства - откуда его главная душа, туда и он сам.

      ВОПРОС: Раньше вы говорили : метис уже что-то потерял?
      УЧИТЕЛЬ: Он потерял тело, нанизанное сверху. Иными словами, если человек из желтой расы, то наверху тоже желтая раса. Если белая раса, то наверху тоже белая раса. Он потерял эту нить.

      ВОПРОС: Вы говорите, что младенец лишь после рождения приобретает душу, тогда объясните пожалуйста, когда он еще в утробе матери, то он не имеет жизни?
      УЧИТЕЛЬ: Нет. В любой предмет, я и раньше так говорил, в любой предмет во время его появления уже введена жизнь. На заводе изготовили продукт, любой предмет, ты смотришь на него, а он - живой. Когда зародыш младенца в утробе матери еще совсем крошечный, как только появилась точка плоти, он уже живой. А как живет без главной души? Не имея главной души, он сам уже приобрел жизненную силу. В человеке, кроме него самого, еще существуют три души и семь духов, как это говорят в кругах совершенствования. Конечно, они просто так неопределенно говорят, но в общем имеется такой смысл. Иными словами, в твоем теле, кроме главной души еще существуют остальные, образующие жизнь человека факторы. В плоти еще существует жизнь, носящая образ родителей. Образ родителей тоже живой. На самом деле, тело человека очень сложное.

      ВОПРОС: Считают ли искусственный аборт убийством живого существа?
      УЧИТЕЛЬ: Так точно. Если после беременности делают аборт, значит это убийство живого существа. Это не зависит от нравственности человечества, признает ли человечество закон. Закон не представляет бога. Ты убил живое существо, значит, ты убил. Говоришь, что по закону не убил. Это говорит человек. Мы обнаружили, что около акушерских больниц, в пространстве, находятся многие младенцы, либо инвалиды, либо целые маленькие жизни, которым некуда идти. Сперва эта жизнь уже переродилась в последующее перевоплощение, она может иметь свое будущее и может прожить столько лет, потом снова войдет в шесть кругов перевоплощений. Однако, до рождения ты ее убил. Тогда ей пришлось горько биться долгие годы. Такая малюсенькая жизнь, как жалко! Ей нужно дождаться той поры, когда ее предопределенные годы на этом свете полностью пройдут и ей удастся переродиться в следующее перевоплощение. А ты разом толкнул ее в такое горькое положение, разве ты не убил живое существо? Причем совершил большой грех. Если не хочешь, то принимай противозачаточные средства!

      ВОПРОС: Когда совершил такой грех, можно совершенствоваться?
      УЧИТЕЛЬ: Можно, конечно можно совершенствоваться. Закон Вселенной является гармоничным. Если рассматривать вопрос на конкретном уровне, то постижение становится абсолютным. Закон на разных уровнях иерархии выражается по-разному. Чем выше уровень иерархии, тем яснее постижение Закона. Если ты действительно добьешься полного совершенства, то эти жизни непременно станут живыми существами твоего мира. Тогда кто-нибудь подумает: " Давайте убивать". Человек с такой мыслью непременно не добьется полного совершенства, и ты уже не в силах уплатить за убитые тобой жизни. Вы поняли, о чем я говорю? Самосовершенствование может компенсировать эти деяния, однако, лишь при действительном самосовершенствовании. После достижения полного совершенства рассматривается предопределенность.

      ВОПРОС: Если искусственный аборт произошел двадцать лет назад, тогда еще не знали, причем делать аборт разрешалось . Что делать, когда сейчас занимаемся самосовершенствованием с таким большим грехом?
      УЧИТЕЛЬ: Ты только занимайся самосовершенствованием дальше. Многие из нас перевоплощение за перевоплощением делали неизвестно что, наверно, в каком-то перевоплощении задолжали большие грехи. Ныне, все люди прикатились на этот свет в грехе, грехом погоняя. Уже не существует человека без грехов. Наверное, также не существует человека, который не убил живое существо. Убиение живых существ не означает убиение человека. Раз мы можем тебя спасти, причем ты решил заниматься самосовершенствованием, уже постичь Закон, тогда не думай над этими проблемами. Лишь бы ты занимался самосовершенствованием дальше, всем остальным я распоряжусь. Если ты усердно идешь к полному совершенству, то соответствующее распоряжение будет благополучное.

      ВОПРОС: В Германии некоторые ученики Великого Закона Фалунь являются охотниками. Они говорят, что плохо, когда человек одержим нечистым духом лисы.
      УЧИТЕЛЬ: Не будем говорить про самих лис. В будущем они, может быть, не будут существовать. Однако, как самосовершенствующиеся, мы должны постараться не заниматься убиением живых существ. У нас еще существует проблема милосердия. Что касается одержания нечистым духом лисы, многие лисы приобрели таинственный дух, без которого они не могут одержать человека.

      ВОПРОС: В будущем человечество еще будет совершенствоваться дальше?
      УЧИТЕЛЬ: Когда в будущем человечество дойдет до той поры, вы уже почти закончите свое самосовершенствование. Причем это будет скоро. В будущем, звукозаписи, видеозаписи не останутся человечеству. Будущий человек не сможет знать моего образа. Некоторые говорят, что я выдал много небесных тайн. В действительности, будущий человек не услышит мою проповедь Закона. Ныне, прохожие на улицах не знают, не слышали Закона. Конечно, если вы усердно совершенствуетесь до полного совершенства, то все вы уйдете; значит я проповедовал Закон богам. Поэтому, этот Закон все-таки не выдан человеку. Будущий человек вступит в один прекрасный период. Будущие люди все будут иметь участь. А самосовершенствование будет уже сравнительно трудным. Тогда среда уже не будет так горестная, поэтому будущее самосовершенствование будет не легким. Иными словами, это будет нормально. Человеческая жизнь не будет такой мучительной, и тяжелой. Человечество вступит в нормальный период совершенствования.
      Самосовершенствование - очень горькое; имею в виду не только горе, которое ты пережил. Раньше я говорил: "На высоте - неодолимый холод ". Моя речь отличается от мирской. То есть, когда твое состояние повысилось, твой гун поднялся, все твои остальные стороны соответственно повысились, твой образ мышления тоже изменился, тогда ты обнаружишь, что единомышленников с тобой будет очень мало. Именно в этом ты чувствуешь себя одиноким, в душе тоже чувствуешь своего рода горе. Вслед за этим появляется состояние, что вроде речь с мирскими стала излишней, общение с ними уменьшилось, даже с родными. Гарантирую, так будет. Однако, такое состояние нормальное. Мы должны стараться наладить такую связь. Вы уже по-настоящему не должны считаться мирскими. Вы уже святые, не мирские. Раньше, монахи, после ухода из дома, уже считались полусвятыми. Современные монахи, конечно, не относятся к этому числу, они еще не приобрели такую природу. Почему монаха, после ухода из дома, принимают полусвятым? Раньше совершенствовались уходя из дома и сразу обрывали мирские узы. Подумайте, он еще человек? Конечно отличается от человека. Мирской люд не может оторваться от мирской эмоции. Если вы совершенствовались, по-настоящему повысились, то вы обнаружите, что к чему мирской люд имеет пристрастие, к тому вы не привяжетесь; те предметы, про которые люди рассказывают с увлечением, вам кажутся скучными.
      Тогда между вами и людьми появится расстояние, причем такое различие чем дальше, тем яснее. Однако, вы не должны слишком беспокоиться об этом, потому что, когда вы вступили в такое состояние, тогда вы постепенно встретите то, что вы должны встретить, вы постепенно постигнете прозрение и постепенно достигнете просветления. У вас будет своя радость; у человека свое веселье, а у святых свое блаженство.

      ВОПРОС: У детей, растущих в Америке, китайский язык плохо усвоен. Нужно ли в будущем отправить их на родину?
      УЧИТЕЛЬ: Я вам говорю, что во многих местах разных стран я обратил на это внимание. Я все время говорю нашим ученикам, которых я встречаю, чтобы их дети обязательно учились китайскому языку, чтобы они не теряли такую характеристику твоей желтой расы. Потому, что в мире белой расы нет твоего места. Тебе в будущем все равно нужно вернуться в мир желтой расы. Это будет самой большой проблемой, когда при постижении Закона ты не сможешь понимать его истинный смысл. Нынешние книги, которые переведены на иностранные языки, лишь представляют людям процесс познания в этот переходный период, такие, как книга "Китайский Фалуньгун", представляют лишь предмет переходного периода. А для настоящего самосовершенствования – книга "Чжуань Фалунь". Книги, которые переведены на иностранные языки, представляются лишь процессом постижения. Если ты действительно хочешь заниматься самосовершенствованием, тебе придется читать ее на языке оригинала. Лишь в оригинале ты можешь познать что к чему. Даже самый прекрасный перевод на иностранный язык тоже является поверхностным и бессодержательным. Поэтому многие из нас при чтении книг каждый раз получают неодинаковые впечатления. Одна и та же фраза на разных уровнях дает разные содержания.

      ВОПРОС: Некоторые ранние ученики не хотят обмениваться мнениями вместе с новыми учениками. Это нормально?
      УЧИТЕЛЬ: Мы не давали жесткого правила, чтобы все приходили вместе заниматься упражнениями. Я лишь говорю вам, что при коллективном занятии, когда советуются друг с другом, поднимаются быстрее; это для пользы повышения учеников. Некоторые хотят заниматься дома, ну и пусть, ничего особенного. Немало таких, которые прекрасно самосовершенствуются, но занимаются дома. Однако, немало неусердно совершенствующихся тоже остается дома. Поэтому, нельзя подходить к этому с одной меркой, а также нельзя жестко требовать чего-то. Самосовершенствование практикует сердце человека, если человек не хочет заниматься, зачем звать его заниматься вместе? Не так ли? Если человек не хочет стать Буддой, то даже Будда ничего не поделает с ним. Нужно, чтобы человек сам захотел. Тебе кажется, если он выйдет из дома, то поможет нам проповедовать Закон, тебе кажется, что это хорошо, поэтому советуешь ему выйти из дома, чтобы помогать другим. На самом деле, это необязательно. Самосовершенствование дома или вне дома - все одинаково.
      Ныне я обратил внимание на одну проблему, конечно, это не по твоему вопросу. Мы заметили, что на континенте Китая, многие первые ученики совершенствуются дома. Вышедшие практикующие - почти все те, которые прямо не слышали моей проповеди Закона. Таких очень много. Наш Закон принял такую форму распространения, которая осталась вам. По ней будут практиковать и в будущем. Очень хорошая форма. Это не значит, что оставшиеся дома самосовершенствующиеся никуда не годятся. Многие из них прекрасно совершенствуются. Они заметили, что с новыми учениками, которые еще плохо знают Закон, они уже не имеют общего языка. Непременно появится такая проблема. Те предметы, которые с увлечением обсуждаются между учениками, он считает пристрастием. Ему в душе тягостно. Это, может быть, служит причиной, что он не хочет идти на встречу. Бывает такой случай. Обычно, когда человек занимается чем-то, он имеет определенное намерение. Если человек уже блестяще совершенствовался, уже устранил всякое пристрастие мирского люда, тогда он уже не может остаться вместе с простыми людьми. Он не может терпеть каждое высказывание обычного человека. Каждое слово, каждая мысль простого человека имеют свою цель. Когда в голове сплошная чистота, ничего нет, тогда ты знаешь все, что думают другие. Тогда любая мысль, любой жест, любое высказывание давят тебя, надоедают тебе. Тебе кажется, что никак не можешь разъяснить суть дела, и поэтому остался дома. Бывает такой случай, но не всегда. Однако, я думаю, новым ученикам лучше выйти из дома на практику. Почему? Потому что это действительно стимулирует твое самосовершенствование. Если ты остаешься дома, уясняешь себе суть дела за счет своих сил, конечно, ты тоже можешь уразуметь, но это будет очень медленно. Кому не хочется усердно идти вперед? Кому не хочется побыстрее подняться?

      ВОПРОС: Когда мы не знаем, можно ли заниматься каким-то делом, как при этом мы руководствуемся Чжэнь Шань Жэнь?
      УЧИТЕЛЬ: Здесь суть дела не в том, что можно ли заниматься или нельзя. Ты не знаешь потому, что обычно люди блуждают в конкретных делах, проверяя, что хорошо, что плохо, и не могут уяснять для себя сути дела. Почему я могу четко определить и объяснить все сегодняшние состояния развития человечества? Потому что я не нахожусь в них. Когда судишь проблему, то не впадай в нее. Не рассуждай о деле вне его связи с объективным обстоятельством, находясь внутри него. Нужно наблюдать его со стороны, проверяя, соответствует ли оно Чжэнь Шань Жэнь. Предположите, если за такое дело берется хорошо совершенствующийся, или святой, бодисатва, как они поступают? Как только подумаешь так, то сразу появляется праведная мысль, и ты уже понял суть дела.

      ВОПРОС: В сложной среде появляются великие просветленные. Среда континента Китая непременно сложнее Америки. Быстрее ли совершенствуются на континенте Китая?
      УЧИТЕЛЬ: Везде сложно, но характер сложности не одинаков. На континенте душевное противоречие между людьми сильнее. Там сильная взаимная грызня. Однако, в Америке поверхностная культура сильно разрушается. Дьявольская природа сильна. Поэтому везде можно заниматься самосовершенствованием.

      ВОПРОС: Очень плохо влияет на самосовершенствование сильно загрязненный воздух ?
      УЧИТЕЛЬ: Нет. Для нас, самосовершенствующихся, это не проблема. Потому что твое тело постепенно заменяется высокоэнергетичным веществом. Эти вещи не могут тебя загрязнить.

      ВОПРОС: Может ли самосовершенствование привести внешнюю среду, в том числе и природную, общественную, или среду общения самого самосовершенствующегося с окружающими, среду бытия к улучшению, к развитию в сторону Чжэнь Шань Жэнь?
      УЧИТЕЛЬ: Это играет такую роль, но весьма тонко, нелегко ее заметить. Все, связанное с тобой, своеобразно изменяется. В двух направлениях: одни уходят от тебя все дальше и дальше, другие к тебе все ближе и ближе. Таким образом, все изменяется к лучшему. Некоторые совсем отошли от тебя. Несовместимы, потому и ушли, непременно так будет. Изменение очень тонкое.

      ВОПРОС: Учитель, какое влияние приносит одинарное или парное скрещивание ног при сидении во время упражнения?
      УЧИТЕЛЬ: Здесь существует один ген совершенствования, один механизм. Механизм данного комплекса упражнения с парным скрещиванием напоминает машину, где шестерни установлены так, а ты хочешь переделать по-иному; тогда ничего не выпустит. Однако, это не жесткое правило, потому что для некоторых существует процесс постепенного повышения уровня. Если сразу не добьешься, то делай постепенно. У нас все-таки есть свой подход. Но тебе нужно поскорее догнать.

      ВОПРОС: Если при парном скрещивании ног не могу погружаться в созерцание, то не вошел в дин. Это говорит, что мой уровень иерархии очень низкий, не могу подняться до высокого уровня?
      УЧИТЕЛЬ: Если ты сидишь там, и сразу можешь войти в созерцание, тогда твой уровень иерархии уже довольно высокий. В книге все написано. Если ты никак не можешь погрузиться в созерцание, тогда принимай те мысли, которые ты не можешь покорить, за чужие. На самом деле, я тебе говорю, эти мысли с самого начала не были твои. Они сформулированы из приобретенных при жизни представлений и мыслительных грехов. Ты же хотел войти в созерцание. А почему не можешь погрузиться? Они тебя не слушают. Разве они могут являться тобой? Это клокотание грехов. Поэтому тебе нужно принять их за чужие. По мере устранения пристрастий, постепенно ты погрузишься в созерцание, и твой уровень иерархии тоже поднимется.

      ВОПРОС: Если при упражнении хочется спать, тогда идти спать или это дьявол, с которым нужно бороться?
      УЧИТЕЛЬ: Сам по себе, сон не дьявол. Сон является одним из факторов необходимого отдыха. Он также является одним из составных предметов или факторов Вселенной. Однако, для самосовершенствующихся, если во время занятий ты спишь, то сон тоже играет одну из ролей дьявола, который не дает тебе заниматься самосовершенствованием. Сон, сам по себе, не дьявол, но он может играть такую роль. Говоря иначе, он играет роль усиления твоей воли. Разве ты не будешь совершенствовать свою волю? Нужно усилить свою волю. Сдерживание сна означает усиление воли. Это тоже самосовершенствование. Если во время упражнения хочешь спать, это означает, что действует мыслительный грех.

      ВОПРОС: Что такое механизм ци?
      УЧИТЕЛЬ: Механизм ци - это механизм, состоящий из ультрамикроскопических материй гуна, из невидимых человеком веществ. Этот механизм имеет свою форму существования, которая не видна человеку. В будущем, когда совершенствуешься до определенного уровня, и порой небесное око сравнительно хорошо открыто, можешь увидеть его. Он покажется полосой белого цвета, вращающейся вне твоего тела. Однако, он связан с Фалунем, находящимся в поле даньтянь. Когда ты совершенствуешься, этот механизм ци непрерывно усиливается. Чем мощнее этот механизм, тем сильнее он ведет тебя автоматически закаливая гун. Когда ты не занимаешься упражнением, он тоже вращается, он помогает тебе выработать гун. В пяти проповедуемых нами гунфа также циркулирует такой механизм ци. Поэтому, когда ты стоишь там и не шевелился, то механизм ци твоего тела движется туда-сюда, приводя твое тело к всесторонней эволюции.

      ВОПРОС: Есть ли в мире Фалунь гимн?
      УЧИТЕЛЬ: Это значит делать рекламу, это значит делать вещи, которые превращают все в человеческие чувства. Как может быть Закон Будды так несерьезен? Ныне Будды уже переделаны по-человечески. Однако, Будда - это величайший бог. Раньше, когда упоминали Будду, в душе поднималось бесконечное благоговение. Сейчас болтают не бережно. На кладбище ставят статуи Будды, бодисатвы, Марии, прямо оскорбляя Будду, бодисатв, Марию. Кругом надгробия. Человек сам не знает, что творит. Ему кажется, это хорошо. Он указывает Будде, бодисатве, Марии, чтобы они ухаживали за мертвыми. Прямо командует над святыми. Не так ли? На самом деле, эти штуки выдуманы из греховных мыслей человека. Говорят, многие гунфа ведут танцы, поют песни. Какое отношение имеют такие штуки с самосовершенствованием? Причем он усиливает пристрастие людей к эмоциям. Тебе нельзя обращаться с Буддами, Даосами, богами, исходя из мысли человека, пользуясь методом мышления человека. Вообще нельзя думать методом мышления человека. Ты добьешься полного совершенства тогда, когда ты хорошо самосовершенствуешься, одновременно устранил эти человеческие мысли.

      ВОПРОС: Мы живем в состоянии деяния. Мы должны устранять жажды нормальной жизни. Мне иногда неясно, отчего нахожусь в напряженном состоянии.
      УЧИТЕЛЬ: Может быть, ты имеешь в виду такое состояние, когда мы совершенствуемся, чувствуя, что уже немного постигли Закон, что нужно подняться, нужно устранять некоторые мысли, однако, заметили, что эти мысли все еще остаются, что очень затрудняет нас - почему эти мысли еще остались, и чувствуем в себе противоречие. Не так ли? Я вам говорю, в прошлый раз я уже коснулся этой проблемы. Если в мирском обществе мы отнимем все твои мысли, которые обеспечивают жизнь простых людей, то ты не сможешь остаться среди простых людей ни одного дня, потому что все поведение человека находится под действием пристрастий. Тебе тягостно выносить любую мысль человека. Когда ты не имеешь таких мыслей, ты не поймешь, какое чувство будет, когда ты находишься вместе с людьми. Чтобы ты мог совершенствоваться среди обычных людей, лишь перед самым полным совершенством преобразуем человека до самой поверхности, устраняя все пристрастия.

      ВОПРОС: Куда идут белые после полного совершенства?
      УЧИТЕЛЬ: Я уже говорил по этой проблеме. Может быть, некоторые, читая "Чжуань Фалунь", уже заметили, что в книге есть образ Будд. Некоторые читают "Чжуань Фалунь" на английском языке, и увидели, что в книге святые одеты как Мария и Иисус, святые белой расы. Они проявляются в каждом слове. Несмотря на то, что совершенствование идет по Великому Закону, когда я говорил, что мы из системы Будды, однако, я проповедовал свойства Вселенной, проповедовал Закон Вселенной. Их святые тоже находятся в этом пределе. Если человек белый, то после его полного совершенства выработанный на его теле гун тоже носит образ белого, и после полного совершенства он уходит в мир белых. Выработанные ими грудные младенцы все с крыльями. В системе Дао - тоже самое.

      ВОПРОС: Как возместить грехи, возникшие от убийств живых существ?
      УЧИТЕЛЬ: Многие из наших учеников в процессе самосовершенствования встретили некоторые опасные происшествия, например: столкнулись с машиной, упали с высоты и так далее; после чего нашим ученикам в душе стало очень радостно, причем это стоит того, чтобы обрадоваться. Я уже говорил в Законе, что это равносильно возмещению задолженных ранее больших грехов, даже жизней. Если действительно погасил долги жизнью, то это равносильно тому, что в аду человек исключен из списков, потому что ты уже отдал долги той жизни.
      Не думай, что столкнулся с машиной и ничего не случилось; в действительности, умер один ты, образованный из грехов. Причем в том теле имеются мысли, сердце, конечности, сформированные из грехов. Мы тебе сделали такое большое и хорошее дело, устранили столько грехов, используя его, чтобы погасить жизненные долги. Никто это не делает. Мы так делаем именно ради твоего самосовершенствования. Когда вы узнаете суть дела, вам нечем будет отблагодарить меня.

      ВОПРОС: Как мы завершим полное совершенство?
      УЧИТЕЛЬ: Проповедуемый нами гунфа имеет целью преобразовать собственные тела человека в тело Будды. Мы идем именно по такому пути, а не идем в нирвану, не уходим по методу Хунхуа (когда монах воспламенится радугой прим. переводчика), а также не идем по методу системы Дао шицзе, когда Даос уходит из гроба, где останется лишь бамбуковая палка. Мы идем благородно, чтобы все видели, что ты добился полного совершенства, потому что твое тело уже полностью преобразовано.

      ВОПРОС: Учитель говорил, что при совершенствовании среди простых людей нужно отлично выполнять работу мирского общества... Мне хотелось найти работу, где можно поменьше тратить время и отлично выполнять ее. Оставшееся время оставлю самосовершенствованию.
      УЧИТЕЛЬ: У всех такая мысль. Все хотят найти легкую работу, когда можно много времени уделить самосовершенствованию и можно неплохо выполнять работу. Но мысль остается мыслью. Побуждение, может быть, исходит из соображения о потребности самосовершенствования, но, обычно, не все могут реализоваться, как мы думаем. Положение у каждого разное, лишь бы ты не выразил сильного пристрастия, что непременно нужно реализовать какую-то идею; обычно мое тело Закона может благополучно устроить тебя. Нормально будешь работать и совершенствоваться.

      ВОПРОС: Некоторые ученики, когда читают "Чжуань Фалунь", напечатанную иероглифами в полном начертании или в упрощенном начертании, чувствуют разницу.
      УЧИТЕЛЬ: Вроде так не должно быть. Должно быть одинаково. Нужно отметить один момент. На континенте Китая после культурной революции мышление человека сильно изменилось. Тайванцы и китайские эмигранты, китайцы Юго-восточной Азии несколько отличаются в мышлении. Может быть, когда ты читаешь "Чжуань Фалунь", напечатанную иероглифами в полном начертании, это часто вызывает прежние представления? А, когда читаешь версию в упрощенном начертании, то чувствуешь, что смешиваешься с неприемлемым предметом из Китая. На самом деле, это у тебя психологическое препятствие.

      ВОПРОС: Иногда, когда читаю "Чжуань Фалунь", то не хочу останавливаться и не хочется заниматься упражнениями.
      УЧИТЕЛЬ: Когда читаешь "Чжуань Фалунь" и не хочешь остановиться, тогда ты и читай побольше. Это не проблема. Перенести упражнения попозже тоже можно. Побольше читать книгу - это добро. Постижение Закона - очень важно.